| 古诗 | 题慎郡王黄山三十六峰图·其二·飞龙 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文鳞鬣何之而，忆向天门睹。 大地是义经，占乾符九五。 诗词问答问：《题慎郡王黄山三十六峰图·其二·飞龙》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言绝句 押麌韵 出处：御制诗初集卷三十二 参考注释鳞鬣(1).指龙的鳞片和鬣毛。 清 王士禛 《龙门阁》诗：“鳞鬣中怒张，风雨昼晦昧。”亦指鱼的鳞片和背鳍。 清 屈大均 《广东新语·鳞语·黄雀鱼》：“海人譟而惊之，化者十五，鳞鬣不开者不全化矣。” 清 李元 《蠕范·物候》：“鱖……形扁而腹圆，大口大目，细鳞有斑彩，其斑雄明雌暗，皆有鬐鬣，鳞鬣皆圆，黄质黑章。” (2).代称龙。 宋 欧阳修 《和出省》：“共向丹墀侍临选，莫惊鳞鬣化风雷。” (3).代称鱼。 五代 齐己 《池上感兴》诗：“碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。” 清 屈大均 《广东新语·艺语·诸家画品》：“有 * 者， 香山 千户小旗，生有巧思，欲与 林良 抗衡，所画鳞鬣亦精絶。” (4).代称松树。鳞喻松树皮，鬣喻松针。 明 吴承恩 《画松》诗：“鳞鬣如有声，飢蛟对相语。” 之而须毛。《周礼·考工记·梓人》：“深其爪，出其目，作其鳞之而。” 戴震 补注：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣属也。” 王引之 《经义述闻·周官下》：“而，颊毛也；之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。”与 戴 说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟、兽、龙等的须毛耆鬣。 宋 龚颐正 《芥隐笔记·荆公押而字》：“ 荆公 乃又作‘而’字二诗：‘采鲸抗波涛，风作鳞之而。’盖用《周礼·考工记》。” 清 王士禛 《龙门阁》诗：“出爪作之而，神奇始何代。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“之而为禽，鄂不为华，凿坚彫疏，旌旄委蛇。” 天门(1) 神话传说中天宫的门 (2) 帝王宫殿大门 (3) 指人额头的中间 (4) 人的心(道士用语) 大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 义经正道。《逸周书·太子晋》：“国诚寧矣，远人来观；修义经矣，好乐无荒。” 乾符旧指帝王受命于天的吉祥征兆。《晋书·慕容儁载记》：“寡君今已握乾符，类上帝，四海悬诸掌，大业集於身。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“陛下仰稽乾符，俯顺人志。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之二：“山川极盛在一朝， 钟离 帝起乾符握。” 九五(1).《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 孔颖达 疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。《晋书·东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；綰璽扬纛，窥九五之尊。”《旧唐书·突厥传上》：“ 突厥 所以扫其境内，直入 渭 滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孙中山 《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，復行专制而已。” (2).指帝王。 南朝 梁 沉约 《辩圣论》：“若不登九五之位，则其道不行。”《隋书·越王侗传》：“且 化及 伪立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自称霸相，专擅拟於九五。” 元 无名氏 《连环计》第三折：“若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之欢。” |
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