| 古诗 | 感兴五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 于石 |
| 释义 | 感兴五首原文晋人杀鸣犊，孔子不渡河。河之水洋洋，临流一长歌。 岂无舟与楫，所惧蛟与鼍。 蛟鼍任险怪，不度如我何。 黄鹄一远举，奚忧婴网罗。 诗词问答问：感兴五首的作者是谁？答：于石 参考注释鸣犊指 春秋 晋 贤大夫 窦鸣犊 。 孔子 欲赴 晋 ，闻其已被 赵简子 所杀，乃止。亦泛指贤臣。《史记·孔子世家》：“ 孔子 既不得用於 衞 ，将西见 赵简子 。至於 河 而闻 竇鸣犊 、 舜华 之死也，临 河 而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！ 丘 之不济此，命也夫！’” 裴駰 集解引 徐广 曰：“或作‘ 鸣鐸 竇犨 ’，又作‘ 竇犨 鸣犊 、 舜华 也’。” 汉 梁竦 《悼骚赋》：“ 赵 殞 鸣犊 兮， 秦 人入疆。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“临 河 鸣犊 嘆，莫遣寸心灰。” 孔子(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。 * 思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行 渡河通过江河 洋洋(1) 形容众多或丰盛 洋洋万言 (2) 盛大 河水洋洋 (3) 广远无涯 牧野洋洋 (4) 美善 声蔼洋洋 洋洋德音 (5) 喜乐 喜气洋洋 其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (6) 形容声音响亮 钟磬洋洋 流水声洋洋 一长一种长处。 汉 王充 《论衡·自纪》：“食千钟之禄，无一长之德，乃可戏也。” 宋 张实 《流红记》：“恨无一长，不能图报，早暮愧惧，莫知所为。”《荡寇志》第一一二回：“但此人或有一长可取，亦未可知。” (1).一个首领。《逸周书·武顺》：“三伯一长曰佐，三佐一长曰右，三右一长曰正，三正一长曰卿，三卿一长曰辟。” 杜预 《春秋经传集解序》“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”唐 孔颖达 疏：“龙是鱼鮪之长，凤是飞鸟之长，麟是走兽之长，龟是甲虫之长，饮食所须唯此四物，四物之内各举一长。” (2).一旦滋长。《陆象山语录》卷下：“此风一长，岂不可惧？” 蛟鼍指水中凶猛的鳄类动物。 汉 司马相如 《子虚赋》：“其中则有神龟蛟鼉瑇瑁鳖黿。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快劒斫断生蛟鼉。” 清 魏源 《三江口宝带桥记》：“ 道光 三载， 吴 越 大涝，鼃鳖生万灶，蛟鼉嬉千里。” 陈三立 《人日顾石公广文饮集龙蟠里》诗：“ 徐侯 罢钓 东海 水，胸次鬱律千蛟鼉。” 险怪(1).出人意表，奇怪。 唐 韩愈 《谁氏子》诗：“又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。” 宋 王安石 《九井》诗：“地形偶尔藏险怪，天意未必司阴晴。” 明 唐顺之 《西峪草堂记》：“极世间险怪瓌伟超旷之观。” (2).特指文字艰涩怪异。 章炳麟 《文学说例》：“岂若 卢仝 、 樊宗师 辈喜为险怪者比耶？” 不度不合法度；不遵礼度。《左传·隐公元年》：“今 京 不度，非制也。” 杜预 注：“不合法度，非先王制。”《汉书·五行志中之上》：“是人也，居丧而不哀，在慼而有嘉容，是谓不度，不度之人，鲜不为患。” 颜师古 注：“不度，不遵礼度也。” 不估计。 宋 苏轼 《紫宸殿正日教坊词教坊致语》：“知舆情之愿颂，顾盛德之难形，不度荒芜，敢进口号。” 黄鹄(1).鸟名。《商君书·画策》：“黄鵠之飞，一举千里。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“珠帘绣柱围黄鵠，锦缆牙檣起白鸥。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“一个将青蛾来燎火，且过眼前；一个见黄鵠而关弓，不知背后。” (2).比喻高才贤士。《文选·屈原＜卜居＞》：“寧与黄鵠比翼乎？将与鸡鶩争食乎？” 刘良 注：“黄鵠，喻逸士也。” 唐 韩愈 《南山有高树行赠李宗闵》：“黄鵠据其高，众鸟接其卑。” 钱仲联 集释引 陈沆 曰：“黄鵠谓 元稹 、 李绅 也。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之六：“失藪哀鸿叫，摶空黄鵠劳。” (3).指 汉高祖 刘邦 所作《鸿鹄歌》。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“﹝ 汉高帝 ﹞虽飢渴四皓而不逼也，及太子卑辞致之，以为羽翼，便敬德矫情，惜其大者，发《黄鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍贤贵隐，如此之至也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“愿歌《黄鵠》三千岁，移得金茎五百年。” 金一 《文学上之美术观》：“加以《大风》、《黄鵠》、《落叶哀蝉》，或步燕歌，或循骚旨，无詔伶人，自成絶调。” (4). 汉 江都王 建 女 细君 所作之歌。《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫年老，语言不通，公主( 江都王 建 女 细君 )悲愁，自为作歌曰：‘……居常土思兮心内伤，愿为黄鵠兮归故乡。’” 唐 李德裕 《讨回鹘制》：“ 太和公主 居处不同，情义久絶，懐土多畏，亟闻《黄鵠》之歌，失位自伤，寧免緑衣之叹，念其羈苦，常軫朕心。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“公主歌《黄鵠》，君王指白日。”后以“黄鵠”指离乡的游子。 明 高启 《甪里村》诗：“紫芝日已老，黄鵠何时还？” (5).据 汉 刘向 《列女传》载： 鲁 陶婴 少寡， 鲁 人闻其义，将求焉。 婴 闻之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黄鵠之早寡兮七年不双。”后指妇女的守节不嫁和空闺寂寞。 明 汪廷讷 《种玉记·互醋》：“我流落边关，若不回时只恐你终啣黄鵠哀。泪空垂，冷落鸳幃日易西。” 清 陈维崧 《麦秀两岐·为周贞女题词》词：“既许驱金犊，便合歌《黄鵠》。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“早岁吟《黄鵠》，颠连四十春，怀贞心比铁，完节鬢如银。” (6).山名。参见“ 黄鵠山 ”。 远举(1).谓列举往古之事。《荀子·非相》：“远举则病繆，近世则病佣。” 杨倞 注：“远举上世之事，则患繆妄。”《淮南子·氾论训》：“制法之民，不可与远举。” 宋 石介 《汉论中》：“ 贾 （ 陆贾 ）若能远举帝皇之道，致於人君，施於国家，布於天下。” (2).犹高飞；远扬。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 明 许时泉 《武陵春》：“因此上冥鸿远举，鹰隼高飞，蛇龙偃息，虎豹栖迟，怕做了宗庙文牺。” (3).谓走避远方。 明 冯梦龙 《酒家佣·文姬托孤》：“来朝去，把衣装须换取，变姓名远举深栖。” 网罗(1) 捕捉鱼和禽兽的用具,比喻束缚人的东西 (2) 多方面地搜求、招致 网罗人才 (3) 比喻法律,法网 |
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