| 古诗 | 绍兴以后蜡祭四十二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 绍兴以后蜡祭四十二首原文晨半未融，天宇澄穆。有虔秉诚，将以币玉。 如在左右，罔不祗肃。 神兮安留，锡以祉福。 诗词问答问：绍兴以后蜡祭四十二首的作者是谁？答：佚名 参考注释天宇(1).天空。 晋 左思 《魏都赋》：“傮响起，疑震霆。天宇骇，地庐惊。” 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事》诗：“海黑天宇旷，星辰来逼人。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东坡 公昔与客游 金山 ，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗乃模写情景之具……当知神龙变化之妙：小则入乎微罅，大则腾乎天宇。” 鲁迅 《野草·雪》：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。” (2).京都。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“晚节值众贤，会同庇天宇。”《宋书·傅亮传》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏闻恩旨，赐拟 东阳 ，家贫忝禄，私计为幸，但凭廕之愿，实结本心，乞归天宇，不乐外出。’” 太平天囯 黄从善 《建天京于金陵论》：“统四海皆为兄弟，居天宇者宜尽天事之勤。” (3).犹天下。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。” 张志民 《你与太行同高》诗：“为什么这偌大的天宇，竟容不下你一声不平的呼喊？” 澄穆(1).清和。 宋 苏轼 《与王敏仲书》之二：“天色澄穆，亦惟此时也。” (2).安静庄严。 宋 苏轼 《海月辩公真赞》引：“神宇澄穆，不见愠喜，而緇素悦服，予固喜从之游。” 秉诚专心一意。《西游记》第五三回：“我因归正释门，秉诚僧教。” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》：“生来心地最慈仁，拜佛修斋一秉诚。” 币玉帛和玉，古代用以祭祀的礼品。《礼记·曾子问》：“设奠，卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出。”《孔子家语·曲礼子贡问》：“凶年则乘駑马，力役不兴，驰道不修，祈以币玉，祭事不悬，祀以下牲。” 王肃 注：“君所祈请用币及玉，不用牲也。” 如在《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。” 左右(1) ∶左和右两方面 主席台左右,红旗迎风飘扬 (2) 附近;两旁 余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (3) 身边 在帝左右 (4) 近臣;随从 太后明谓左右。——《战国策·赵策》 传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》 帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》 左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 (5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方 是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》 (6) 反正 我左右闲着没事,就陪你走一趟吧 (7) 用在数量词后面表示概数 在六点或六点左右到的家 断断续续在上海住了三十年左右 (8) 支配;控制 他的行动为她所左右 (9) 身边办事的人,侍从 左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》 祗肃恭谨而严肃。《书·太甲上》：“社稷宗庙，罔不祗肃。”《周书·达奚武传》：“ 武 遂惊觉，益用祗肃。” 明 归有光 《泗水何隐君墓碣》：“慈母祗肃，能助君为家。” 祉福幸福。《诗·周颂·烈文》：“烈文辟公，锡兹祉福。”《史记·鲁周公世家》：“天降祉福。”《后汉书·明帝纪》：“咏祉福，舞功德。” 李贤 注：“祉，亦福也。” |
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