古诗 | 晦日处士叔园林燕集 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 韦应物 |
释义 | 晦日处士叔园林燕集原文遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。 始萌动新煦,佳禽发幽响。 岚岭对高斋,春流灌蔬壤。 樽酒遗形迹,道言屡开奖。 幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。 诗词问答问:晦日处士叔园林燕集的作者是谁?答:韦应物 全唐诗:卷186_16 参考注释芳年美好的年龄,指青春时期 林下幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处 独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 烦想(1).杂念;俗虑。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“过 灵溪 而一濯,疏烦想於心胸。” 唐 韦应物 《晦日处士叔园林燕集》诗:“赖此林下期,清风涤烦想。” (2).胡思乱想。 萧红 《生死场》八:“在喝酒以后她更爱烦想。” 萌动草木发芽。比喻事情刚起头 天地和同,草木萌动。——《礼记·月令》 高斋(1).高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。 唐 孟浩然 《宴张别驾新斋》诗:“高斋徵学问,虚薄滥先登。” 明 徐祯卿 《在武昌作》诗:“高斋今夜雨,独卧 武昌 城。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》:“ 天梅居士 侍者:昨岁自 江户 归国,拟于桂花香里,趋叩高斋,而竟不果。” (2). 唐 杜甫 书斋名。 唐 杜甫 《宿江边阁》诗:“暝色延山逕, 高斋 次水门。” 宋 陆游 《东屯高斋记》:“ 少陵先生 晚游 夔州 ,爱其山川不忍去。三徙居皆名 高斋 。质於其诗,曰‘次水门’者, 白帝 城之 高斋 也;曰‘依药饵’者, 瀼西 之 高斋 也;曰‘见一川’者, 东屯 之 高斋 也。故其诗又曰:‘ 高斋 非一处。’” 春流春天的水流;春江。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“毖温泉於春流,驰寒波而秋徂。” 唐 杜甫 《春日江村》诗之一:“农务村村急,春流岸岸深。” 宋 陆游 《晓发金牛》诗:“ 沮水 春流緑, 嶓山 晓色苍。” 樽酒(1).杯酒。《易·坎》:“樽酒簋贰,用缶。” 唐 杜甫 《客至》诗:“盘飱市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。” (2).代指酒食。 唐 罗隐 《谗书·后雪赋》:“ 梁王 咏叹斯久,撤去樽酒。 相如 竦然,再拜稽首。” 形迹(1) 人的举动和神色 (2) 指仪容礼貌 不拘形迹 道言(1).法术之言。《韩非子·和氏》:“人主非能倍大臣之议,越民萌之诽,独周乎道言也。” 王先慎 集解:“道言谓法术之言。” (2).道教或佛教的学说、经典。《南史·隐逸传上·顾欢》:“佛言华而引,道言实而抑。” 唐 韦应物 《起度律师同居东斋院》诗:“安居同僧夏,清夜讽道言。” 元 张雨 《云霏分韵得作字》:“道言匪虚无,梵册皆矩矱。” (3).说话。《初刻拍案惊奇》卷五:“女巫道:‘连我也不晓得缘故。’道言未了,只听得外面鼓乐喧天, 卢生 来行纳采礼。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》:“道言未了 君卿 至。” 谓说话迎合人意。《庄子·渔父》:“希意道言,谓之諂;不择是非而言,谓之諛。” 成玄英 疏:“希望前人意气而导达其言。” 陆德明 释文:“道言,音导。” 开奖在有奖活动中,通过一定的形式,确定获奖的等次和人员:有奖储蓄当众~。 幸蒙犹言承蒙。常用为客套语。 晋 陆机 《园葵诗》:“幸蒙高墉德,玄景荫素蕤。” 唐 韩愈 《贺雨表》:“微臣幸蒙宠任,获覩殊祥。” 终夕通宵;彻夜。《左传·昭公二十年》:“终夕与於燎。” 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》:“操纸终夕酣,时物集遐想。” 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》:“或有时上引诸文士賡唱终夕,以示暇焉。” 归鞅犹归车。谓驱车返归。 南朝 齐 谢朓 《京路夜发》诗:“行矣倦路长,无由税归鞅。” 唐 岑参 《西蜀旅舍春叹》诗:“吾先税归鞅,旧国如咫尺。” 明 高启 《顾荣庙》诗:“事成耻言勋,飘然理归鞅。” |
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