古诗 | 伏日 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 伏日原文短至阅三庚,形家称数伏。 消息万古经,何待筮而卜。 云容常滃浡,山意增润溽。 乐此池上居,移彼雨中竹。 心閒鸟语静,风清花气馥。 旧学得商量,论孟从头读。 诗词问答问:伏日的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第十五部 出处:御制诗初集卷四十一 参考注释三庚(1).夏至后第三庚。为初伏之始。 唐 曹松 《夏日东斋》诗:“三庚到秋伏,偶来松槛立。” (2).三伏。 宋 黄昃 《酹江月·夜凉》词:“西风解事,为人间洗尽,三庚烦暑。” 形家旧时以相度地形吉凶,为人选择宅基、墓地为业的人。也称堪舆家。 清 顾炎武 《<十月二十日奉先妣葬诗>序》:“先考葬祖墓左四十年,其左有池,形家或言兆有水。” 何启 胡礼垣 《新政论议》:“ 中国 风角形家,岂能破其大惑。” 数伏夏至后第三个庚日开始的三伏天;也指进入伏天 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 古经(1).古文经书。指用 秦 以前的文字写的经籍。《汉书·艺文志》:“《礼古经》五十六卷。”《后汉书·儒林传·董钧》:“ 玄 本习《小戴礼》,后以古经校之。” 杨伯峻 《<春秋左传注>前言》:“《春秋古经》就是《左氏传》的《经》,因为它原来是古代文字写的,所以称它为‘古经’。” (2).指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称 耶稣 以前的犹太教为古教,《旧约圣经》从古教继承而来,故在 中国 的天主教称《旧约圣经》为古经。 何待用反问的语气表示不须、用不着。 萧三 《血书》诗:“只听说,你工作努力,你常常站在斗争的最前线。这何待说?你已久是钢铁炼成的战斗员。” 滃浡见“ 滃渤 ”。 山意山的情态。 唐 杜甫 《小至》诗:“岸容待腊将舒柳,山意衝寒欲放梅。” 金 元好问 《山居》诗:“野阴添晚重,山意向秋多。” 郁达夫 《浙东景物纪略·烂柯纪梦》:“云烟缥缈,山意悠闲。” 润溽湿润。《礼记·月令》:“﹝季夏之月﹞土润溽暑,大雨时行。” 郑玄 注:“润溽,谓涂溼也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》:“暑宜乾也,而值六月,则土反润溽。” 鸟语(1).鸟鸣声。《后汉书·蔡邕传》:“昔 伯翳 综声於鸟语, 葛卢 辩音於鸣牛。” 宋 梅尧臣 《和欧阳永叔<啼鸟>十八韵》:“君今山郡日无事,静听鸟语如交争。” 郭沫若 《苏联纪行·六月二十七日》:“湖畔绿草如茵,林木参天,时闻清脆的鸟语。” (2).指难懂的言语。古代多指四夷、外国之语。《后汉书·南蛮西南夷传论》:“则缓耳雕脚之伦,兽居鸟语之类,莫不举种尽落。” 风清(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》:“云聚峰高,风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗:“露重猿声絶,风清月色多。” (2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》:“ 淮 外謐以风清, 荆 沔 於焉肃晏。” 花气花的香气。 唐 贾至 《对酒曲》之一:“曲水浮花气,流风散舞衣。” 宋 王安石 《见远亭》诗:“圃畦花气合,田径烧痕斑。” 清 唐孙华 《同年王拙园太史招陪同里诸公饮大定庵花下》诗:“四面屋围花气聚,一庭阴合酒樽凉。” 旧学(1) 指我国未受近代西方文化影响前固有的学术 (2) 旧时所学的知识 商量(1) 交换意见 和他家里的人商量过此事 (2) 商讨 他总是蹲在草地上和别人商量 (3) 购买,问价 终日价无人商量。——《宣和遗事》 论孟《论语》和《孟子》的并称。《二程遗书》卷十八:“学者先须读《论》《孟》。穷得《论》《孟》,自有箇要约处,以此观他经,甚省力。”《朱子语类》卷十九:“沉浸专一於《论》《孟》,必待其自得。” 从头(1) 从开始 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 (2) 重新 |
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