| 古诗 | 登峨眉·其五 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 毛澄 |
| 释义 | 登峨眉·其五原文趋下大峨石，再过桫椤坪。 来时险绝处，重到路欲平。 风泉洒珠玉，就枕神魂清。 孙翁古铜罐，量药手自烹。 涧筱及崖杉，火发寒琴鸣。 雷威披褐裘，雪中听松声。 空山灭人迹，知君何处行。 诗词问答问：登峨眉·其五的作者是谁？答：毛澄 注释1. 押庚韵 参考注释大峨四川 峨眉山 有 大峨 、 中峨 、 小峨 、 大峨 为三峰之一。今游览地即 大峨 、主峰 万佛顶 海拔约三千米。 桫椤(1).梵文音译。或译为“娑罗”。佛教谓 释迦牟尼佛 八十岁时于 拘尸那拉城 外桫椤双树林圆寂。我国寺庙中多以七叶树代替。 唐 殷尧藩 《赠惟俨师》诗：“拟扫緑阴浮佛寺，桫欏高树结为邻。” 元 无名氏 《度柳翠》第二折：“我救的这月里桫欏永长寿。” 清 赵翼 《泊燕子矶游永济寺》诗：“一树桫欏旧相识，曾经见我黑头年。” (2).蕨类植物。桫椤科。木本。茎柱状，直立，高3－8公尺。下部生黑色粗毛，上部叶痕呈鳞纹状，叶片长1－3公尺，三回羽状复叶，丛生于干顶。孢子囊群多数，小型，近小羽轴着生。我国南方溪边林下多有生长。茎含淀粉，可供食用。 险绝极险 山势险绝 珠玉(1) 珠和玉;泛指珠宝 (2) 比喻妙语或美好的诗文 (3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才 就枕靠近而卧;睡觉 神魂心神;神志 神魂颠倒 古铜指古代铜铸器皿。 宋 赵希鹄 《洞天清禄·古钟鼎彝器辨》：“三代古铜竝腥气，惟新出土，尚带土气，久则否。” 明 陶宗仪 《辍耕录·古铜器》：“然古铜声微而清，新铜声浓而鬨，不能逃识者之鉴。” 披褐身穿短褐。多指生活贫苦。《孔子家语·三恕》：“有人於此，披褐而怀玉，如何？” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“良才远量无援之士，或披褐而朝隐，或沉沦於穷否。” 唐 刘知几 《史通·覈材》：“哺糟歠醨，俯同妄作，披褐怀玉，无由自陈。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“剪髮披褐，访道於 牛头山 。” 中听(1).《书·吕刑》：“民之乱，罔不中听狱之两辞。” 孔 传：“民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。”后以指治狱得当。《晏子春秋·问下七》：“节欲 * 富，中听 * 安。” 张纯一 校注引 孙星衍 曰：“中听，听狱得中也。” (2).听起来顺耳；好听。 唐 王建 《赠洪哲师》诗：“老僧真古画，閒坐语中听。” 宋 梅尧臣 《送崔黄臣殿丞之任庐山》诗：“其间杜鹃不中听，掩耳聊看锦雉驯。”《醒世姻缘传》第八十回：“偏他説句话，我只是中听。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“﹝ 小芹 ﹞听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。” 松声松涛声。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“俯视崝嶸，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。” 宋 王安石 《欹眠》诗：“松声悲永夜，荷气馥初凉。”《儿女英雄传》第五回：“隔墻一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。” 空山幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。” 人迹人的足迹;指人 荒无人迹 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” |
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