| 古诗 | 拟寒山寺·其一百十二 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释怀深 |
| 释义 | 拟寒山寺·其一百十二原文世上聪明公，痴心自蔽蒙。 步步常行有，口口只说空。 既空无嗜欲，既空无穷通。 因何临财色，身心如转蓬。 诗词问答问：拟寒山寺·其一百十二的作者是谁？答：释怀深 注释1. 押东韵 参考注释世上世界上;人间 世上无难事,只怕有心人 聪明(1) 天资高,记忆和理解力强 孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》 聪明人 (2) 听觉和视觉灵敏 耳目聪明 痴心深深迷恋于某人或某事物 自蔽自行掩蔽。谓为自己的成见所囿，无视客观实际。《汉书·艺文志》：“安其所习，毁所不见，终以自蔽。”《魏书·高祖纪上》：“使朝有不讳之音，野无自蔽之响。” 清 戴震 《答郑丈用牧书》：“其得於学，不以人蔽己，不以己自蔽，不为一时之名，亦不期后世之名。” 步步一步一步；每步。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“旌委鬱於飞飞，龙逶迟於步步。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”《敦煌曲子词·献忠心》：“望丹闕，步步泪，满衣襟。”《花月痕》第七回：“偶然扑蝶粉墙东，步步纤痕印落红。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“不能步步后退，毫无原则，什么都答应。” 常行(1).指平时的行为准则；永久实行的准则。《晏子春秋·问上十六》：“ 景公 问 晏子 曰：‘君子常行曷若？’” 汉 东方朔 《答客难》：“天有常度，地有常形，君子有常行。” 清 梅曾亮 《叶耳山遗稿书后》：“夫安贫固士之常行也。” (2).素常的行卷。 五代 王定保 《唐摭言·遭遇》：“二子初未知谁也，潜访於閽吏，吏曰：‘ 萧尚书 也。’因各以常行一轴面贄，大蒙称赏。” (3).日常实行。《新唐书·刑法志》：“格者，百官有司所常行之事也。” (4).平常的行为。 宋 曾巩 《史馆申请三道》：“善恶可劝戒是非，后世当考者书之，其细故常行更不备书。” (5).平时出行。《辽史·仪卫志一》：“平头輦，常行用之。” 口口(1).犹言句句话。 宋 文天祥 《出真州》诗序：“某见相公一箇恁么人，口口是忠臣，某如何敢杀相公？” (2).连声；口口声声。《红楼梦》第一○九回：“ 寳玉 接来一瞧，那玉有三寸方圆，形似甜瓜，色有红晕，甚是精致。 寳玉 口口称讚。” 清 陈天华 《警世钟》：“有人口口説打洋人，却不讲洋人怎么打法。” 说空谈说玄理。《晋书·殷浩传》：“而乃高谈《庄》《老》，説空终日，虽云谈道，实长华竞。” 空无(1).佛教语。谓一切事物从因缘生，唯心所造，了无自性。《维摩经·菩萨行品》：“观於空无而不捨大悲。” (2).指虚无之境。 晋 陶潜 《归园田居》之四：“人生似幻化，终当归空无。” 嗜欲指肉体感官上追求享受的要求 性不饮酒,少嗜欲 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 临财面对财物。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义。”《孔子家语·辩政》：“治官莫若平，临财莫如廉。” 明 方孝孺 《与采苓先生书》之二：“及察执事之家，羣居则有礼焉，临财则有义焉。”参见“ 临财不苟 ”。 身心(1) 肉体和精神 身心健康 (2) 心思,精神 身心恍惚 (3) 指人的品德修养 而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》 转蓬随风飘转的蓬草。《后汉书·舆服志》：“上古圣人，见转蓬始知为轮。”《文选·曹植＜杂诗＞》：“转蓬离本根，飘颻随长风。” 李善 注引《说苑》：“ 鲁哀公 曰：秋蓬恶其本根，美其枝叶，秋风一起，根本拔矣。” 唐 岑参 《送祁乐归河东》诗：“鸟且不敢飞，子行如转蓬。”《人民文学》1977年第10期：“打击不算大，狼狈如转蓬。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。