| 古诗 | 再送先之 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 晁说之 |
| 释义 | 再送先之原文君家父子真国器，弃逐那知上苑春。岚障城中尤自乐，浦珍市里本来贫。 曾怜浊俗排阊阖，蹔屈清江纵羽鳞。 我老相逢便相别，剧谈易象亦何因。 诗词问答问：再送先之的作者是谁？答：晁说之 参考注释家父对人谦称自己的父亲 子真汉 褒中 人 郑朴 的字。居 谷口 ，世号 谷口子真 。修道守默， 汉成帝 时大将军 王凤 礼聘之，不应；耕于岩石之下，名动京师。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。 唐 张乔 《七松亭》诗：“已比 子真 耕 谷口 ，岂同 陶令 卧江边。” 宋 范仲淹 《送鄞江窦尉》诗：“ 王 谢 江山久萧索， 子真 今为起清风。” 国器(1).国家所需的器材用具。《管子·山至数》：“皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、财物，苟合於国器君用者，皆有矩券於上。君实乡州藏焉，曰某月某日。” 尹知章 注：“矩券，常券……其有皮革之类堪於所用者，所在乡州有其数，若今官曹簿帐。” (2).旧指可以治国的人材。《荀子·大略》：“口不能言，心能行之，国器也。”《汉书·韩安国传》：“於 梁 举 壶遂 、 臧固 ，至它皆天下名士，士亦以此称慕之，唯天子以为国器。” 颜师古 注：“国器者，言其器用重大，可施於国政也。”《晋书·庾冰传》：“顷皇家多难，衅故频仍，朝望国器，与时歼落，遂令天眷下坠，降及臣身。”《新唐书·张九龄传》：“ 仲方 ，生歧秀，父友 高郢 见，异之，曰：‘是儿必为国器，使吾得位，将振起之。’” (3).国家的宝器，指钟鼎之类。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“盖君子藏器以有待也，畜德以有为也……或运思於立言，或铭勋乎国器，殊途同归，其致一焉。” 弃逐(1).舍弃驱逐。《管子·轻重戊》：“ 楚王 闻之，告其相曰：‘……禽兽者羣害也，明主之所弃逐也。今 齐 以其重寳贵买吾羣害，则是 楚 之福也。’” (2).犹放逐。《楚辞·九章·哀郢》：“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”《战国策·秦策二》：“今臣不肖，弃逐於 秦 而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”《汉书·汲黯传》：“召 黯 拜为 淮阳 太守…… 黯 既辞，过大行 李息 ，曰：‘ 黯 弃逐居郡，不得与朝廷议矣。’” 上苑皇家的园林。 南朝 梁 徐君倩 《落日看还》诗：“妖姬竞早春，上苑逐名辰。”《新唐书·苏良嗣传》：“帝遣宦者采怪竹 江 南，将蒔上苑。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗之一：“离宫别馆树森森，秋色荒寒上苑深。” 吴梅 《风洞山·庆祝》：“欢庆，花发西宫，鶯啼上苑，官家几度好风景。” 市里(1).街市里巷。《汉书·五行志中之上》：“或皆骑出入市里郊野，远至旁县。” 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“市里寒人，必知名数，雨雪冻仆，计口与钱米。” 清 唐甄 《潜书·守贱》：“吾为贫而仕，为知县十月而革为民，吾犹是市里山谷之民也。” (2).市制长度单位。一千五百市尺为一里，合五百米，通称里。 本来(1) 从一开始 (2) 向来,原来 (3) 原先;先前 (4) 理所当然 浊俗(1).不良的风俗。《艺文类聚》卷四八引 隋 江总 《故侍中沉钦墓志铭》：“君敦淳化，以励浇风，庶涤清流以荡浊俗。” (2).卑污庸俗。《平山冷燕》第六回：“今浊俗之气冲人欲倒，不敢不避。” 阊阖(1) 传说中的天门 阊,天门也。楚人名门曰阊阖。——《说文》 排阊阖而入帝宫。——《史记·司马相如传》 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。——屈原《楚辞·离骚》 (2) 宫门的正门 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》 清江(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何逊 《初发新林》诗：“鐃吹响清江，悬旗出长屿。” 唐 王昌龄 《送窦七》诗：“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。” (2).古 夷水 。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人见其澄清，因名 清江 也。” 羽鳞(1).指鸟类和鱼类。 清 孙枝蔚 《园中作》诗：“经营只是缘诗酒，德泽犹能及羽鳞。” (2).犹鱼雁。指书信。 明 刘兑 《娇红记》：“藉君怜旧日，莫絶羽鳞音。” 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 相别谓彼此分别。 宋 苏轼 《和子由宿逍遥堂》序：“﹝余﹞以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝ 庞老人 ﹞请众老人吃些酒食，各人相别。” 闹别扭。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈拒婚》：“他势压朝班，威倾京国，你却与他相别；只怕他转日迴天，那时须有个决裂。” 钱南扬 校注：“别，即闹别扭之意。” 剧谈犹畅谈。《汉书·扬雄传上》：“口吃不能剧谈，默而好深湛之思。” 晋 左思 《蜀都赋》：“剧谈戏论，扼腕抵掌。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“今日与 谢孝 剧谈一出来。” 金 元好问 《空山何巨川虚白庵》诗之二：“剧谈不尽江湖景，重与青灯约对牀。” 何因什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！” |
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