| 古诗 | 神鳌 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 舒岳祥 |
| 释义 | 神鳌原文清声端是磬浮泗，黑质浑然玉剖荆。应是任公垂钓得，灵鳌入手出沧瀛。 诗词问答问：神鳌的作者是谁？答：舒岳祥 参考注释清声(1).清亮的声音。 汉 扬雄 《太玄赋》：“听 * 之清声，观 宓妃 之妙曲。” 宋 梅尧臣 《秋日咏蝉》：“薄蜕聊依叶，清声已出林。” 明 梁辰鱼 《啄木儿·题闺中女郎》套曲：“听清声如柳外雏鶯。” (2).清美的声誉。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“奉礼终没，休矣清声。” 唐 元稹 《遣病》诗：“ 李三 三十九，登朝有清声。” 明 杨慎 《贞靖李君阡赞》：“绍两 冯 之清声，戞二 陶 之玄韵。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“予读是文，觉 彭公 之直节清声固令人有生不同时之慨，而 山公 之风趣亦藉可想见矣。” (3).谓疾促之声。《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。” 黑质黑色物体；黑的底色。《淮南子·修务训》：“ 蔡 之 * ， 衞 之稚质，梱纂组，杂奇彩，抑黑质，扬赤文， 禹 汤 之智不能逮。” 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“ 永州 之野产异蛇，黑质而白章。”《宋史·仪卫志六》：“矟，长矛也。木刃，黑质，画云气。” 浑然形容混同在一起不可分割 浑然不觉 浑然不理 应是(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。” (2).凡是，所有。 任公(1).指 任公子 。《文选·谢灵运＜七里濑＞诗》：“目覩 严子 瀨，想属 任公 钓。” 张铣 注：“ 任公子 ，有道者，以大钩巨纶钓於 东海 。” 唐 李贺 《大鹏赋》：“ 任公 见之而罢钓， 有穷 不敢以弯弧。莫不投竿失鏃，仰之长吁。” 宋 辛弃疾 《哨遍》词：“更 任公 五十犗为饵，使海上人人厌腥味。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“然持 任公 之钓者，则未尝井焉之之矣。何也？以井不生鱼也。” 清 姚鼐 《送侍潞川主德州书院用前岁在扬州留别韵》：“ 任公 钓 会稽 ，岂作井鼃见。” (2).指 太公任 ，传说为 春秋 时人。见《庄子·山木》。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“请附 任公 言，终然谢天伐。” 李善 注：“《庄子》曰：‘ 孔子 围於 陈 ， 太公任 往弔之，曰：“直木先伐，甘泉先竭。子其意者饰智以惊愚，脩身以明污，昭昭若揭日月而行，故不免也。” 孔子 曰：“善。”乃逃大泽之中，入兽不乱羣，入鸟不乱行，鸟兽不恶，而况人乎。’” 垂钓钓鱼 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。——李白《行路难》 灵鳌神话传说中的巨龟。语出《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？” 王逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱之山 而抃舞。” 三国 魏 曹植 《远游篇》：“灵鼇戴 方丈 ，神岳儼嵯峩！” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“碑高三丈字如斗，负以灵鼇蟠以螭。” 元 周权 《九日偕友登东岩定香寺》诗：“当时补天餘，偶堕灵鼇背。” 入手(1) 着手;开始做 西洋画家自描写实物入手。——蔡元培《图画》 解决问题要从调查研究入手 (2) 到手 声名入手 沧瀛(1).沧海，大海。 南朝 陈 沉炯 《归魂赋》：“百万之虏，俄成鱼鳖。千仞之阜，倏似沧瀛。” 明 黄洪宪 《山海关》诗：“长城古堞俯沧瀛，百二河山拥 上京 。” 清 龚自珍 《投李观察宗传》诗：“汪汪无尽意，对面即沧瀛。” 周实 《哭洗酲》诗：“其时狂奴负狂名，少年眼底隘沧瀛。” (2).指东方海隅之地。 唐 李白 《东海有勇妇》诗：“舍罪警风俗，流芳播沧瀛。” |
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