悠然原文
向来莲社本遗荣，勾引渊明造道场。梵叶翻残空佛印，念珠持久现圆光。
秋花依约生凉意，暑雨微茫送夕阳。
客退饭馀无个事，悠然一枕到羲皇。
诗词问答
问：悠然的作者是谁？答：陈起
问：悠然写于哪个朝代？答：宋代
问：陈起的名句有哪些？答：陈起名句大全
陈起悠然书法欣赏
悠然书法作品
参考注释
向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
莲社
佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”
遗荣
(1).谓抛弃荣华富贵；超脱尘世。 晋 张协 《咏史》：“达人知止足，遗荣忽如无。” 唐 柳宗元 《柳常侍行状》：“味道腴以代膏粱，含德辉而轻紱冕，遗荣养素，恬淡如也。” 清 钱柏龄 《酬朱穆公天台见怀四韵》：“远媿遗荣客，深居 桐柏山 。”
(2).指身后之荣誉。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 不 * ， 越王 復使谓曰：‘何王之忍辱厚耻也。世无万岁之君，死生一也。今子尚有遗荣，何必使吾师众加刃於王。’”《宋书·范晔传》：“恩非望始，没有遗荣，终古以来，未有斯比。” 唐 张说 《赠陈州刺史义阳王神道碑》：“王生不得志，没受遗荣。”
(3).犹残花。 明 刘基 《题钱舜举折枝山茶》诗：“岁暮寒气结，百卉无遗荣。懿此独不凋，方冬燁红英。”
勾引
(1) 引诱人做不好的事
架不住坏人的勾引
(2) 引人上钩使之听任摆布
(3) 吸引
小孩被赛璐珞的洋囝囝、老虎、狗以及红红绿绿的洋铁铜鼓、洋铁喇叭勾引住了。——《多收了三五斗》
渊明
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”
道场
道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事
佛印
(1).佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。 唐 高适 《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“心持佛印久，摽割魔军退。”
(2). 宋 僧，名 了元 。字 觉老 ，与 苏轼 、 黄庭坚 相友善，能诗。 哲宗 元符 元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“ 佛印 时时把佛理晓悟 东坡 ， 东坡 渐渐信心。” 清 孙枝蔚 《登妙高堂》诗：“ 佛印 苏公 在何处，高臺未入 雍门 弹。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。
念珠
(1) ∶祈祷时记数用的念珠串;特指天主教祈祷时记数用的一种念珠
(2) 佛教徒诵经时用来计算次数的成串的珠子
左臂挂念珠。——明· 魏学洢《核舟记》
(3) 又
为念珠各一。
持久
(1) 长期对峙
今寇众我寡,难与持久。——《资治通鉴》
持久战
(2) 维持长久;历久不变
持久和平
圆光
(1).月亮。 唐 李白 《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。” 明 刘基 《过秦楼》词：“圆光易缺，急景难追。”
(2).佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 唐 法琳 《辨正论·喻篇上》：“ 如来 身长丈六，方正不倾，圆光七尺，照诸幽冥。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少箇圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”
(3).旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶、祸福。《晋书·艺术传·佛图澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰：‘有军马甚众，’”据云，此即后来之圆光术。《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圆光的那个，天天在报上上告白的。”参阅 徐珂 《清稗类钞·方伎·圆光》。
依约
(1).依据；沿袭。《隋书·王劭传》：“採民间歌謡，引图书讖讳，依约符命，捃摭佛经，撰为《皇隋灵感誌》，合三十卷，奏之。” 唐 元稹 《告祀曾祖文》：“今谨依约庙则，每岁以二至、二分暨正旦，与宗 积 彼此奉祀於治所。” 明 梅鷟 《尚书考异》：“出 孔 壁中者，尽后儒伪作，大抵依约诸经《论》《孟》中语，并窃其字句而缘饰之。”
(2).仿佛；隐约。 唐 刘兼 《登郡楼书怀》诗：“天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。” 宋 晏殊 《少年游》词：“风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。” 明 文徵明 《庚辰除夕》诗：“醉墨淋灕玉雨株，澹痕依约两行书。” 胡怀琛 《与仲兄夜话》诗：“隔江依约闻丝竹，往事悽辛话乱离。”
(3).大约；大概。 唐 元稹 《和乐天示杨琼》诗：“腰身瘦小歌圆紧，依约年应十六七。” 宋 苏轼 《江神子》词之三：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是 湘灵 。” 陈残云 《山谷风烟》第十四章：“ 冯均 依约早到大半个时辰，他不知道开什么会。”
(4).形容情意 * 。 元 舒逊 《感皇恩》词：“谁道小窗萧索？青灯相伴我，情依约。” 明 吴承恩 《千秋岁》词：“芳草閒愁远，情依约，寸心刚被春拘管。”
凉意
凉感
湖上微风吹来,令人感到一丝凉意
微茫
迷漫而模糊
烟涛微茫信难求。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
月色微茫
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
无个事
亦作“ 无箇事 ”。没有一点儿事。 宋 周邦彦 《望江南· * 》词：“无箇事，因甚敛双娥？”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“梦中富贵梦中贫，梦裡欢娱梦裡嗔。热闹一塲无个事，谁人不是梦中人？” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“散诞清闲无箇事，卧吹凤管月明秋。”
悠然
(1) 安闲、闲适的样子
悠然自得
(2) 深远的样子
(3) 形容韵味未尽
余韵悠然
(4) 久远的样子;辽阔的样子
年代悠然
一枕
犹言一卧。卧必以枕，故称。 唐 丁仙芝 《和荐福寺英公新搆禅堂》诗：“一枕西山外，虚舟常浩然。” 宋 陆游 《感秋》诗：“一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罢一枕纔寧贴，鸡鸣后万事无休歇，算名利何年是彻！” 清 宋维籓 《台城路·蝉》词：“午餘一枕游仙梦，几番被伊惊醒。”
羲皇
即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”