| 古诗 | 出山相赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释法薰 |
| 释义 | 出山相赞原文健即经行，倦即打坐。思惟四十九年，做得许多口过。 开眼堂堂，只成话堕。 浩浩清风树杪来，直下知机能几个。 诗词问答问：出山相赞的作者是谁？答：释法薰 参考注释经行佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行” 雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 打坐原指僧道盘腿闭目而坐,使心入定。现也指闭目凝神而坐 思惟亦作“ 思维 ”。1.思量。《汉书·张汤传》：“使专精神，忧念天下，思惟得失。”《三国志·魏志·荀攸传》：“我每有所行，反覆思维，自谓无以易。” 唐 李德裕 《与黠戛斯书》：“每欲思维先恩好意，不更疑惑，便是明诚。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》：“ 徐先生 是我的熟人，所以再三思维，终于决定贡献一点意见。” (2).指想念。 清 俞樾 《茶香室丛钞·王奴》：“ 马嵬 变后， 明皇 朝夕思维。” (3).指在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。思维是人类特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的。 巴金 《探索集·灌输和宣传》：“要是大家都成录音机，我们就用不着进行复杂的思维活动，脑子也成了多余的了。” 十九十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韩愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三万五千，其不乐为兵，愿归为农者十九，悉纵之。” 曹靖华 《飞花集·忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“如此‘土气’的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九都遭到白眼。” 多口多言，不该说而说。《孟子·尽心下》：“无伤也，士憎兹多口。” 汉 王符 《潜夫论·交际》：“士贵有辞，亦憎多口。故曰，文质彬彬，然后君子。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 秀秀 道：‘我因为你，吃郡王打死了，埋在后花园里。却恨 郭排军 多口，今日已报了寃仇，郡王已将他打了五十背花棒。’”《水浒传》第一一八回：“将军来收此贼，与民除害，老僧只是不敢多口，恐防贼人知得。今既是天兵处差来的头目，便多口也无防。” 开眼看到新奇或美好的、珍贵的事物,增长见闻 这样的好风景,来一趟真开眼 堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 成话犹像话。谓言语行动合理。多用于反问。 茅盾 《子夜》十四：“到草棚里去拉人！拉了一个来就赏一块钱－－这样的办法成话么？” 浩浩(1) 广阔宏大 浩浩的宇宙 (2) 水势很大 浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 浩浩长江水,奔流向东海 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 树杪树梢。《陈书·儒林传·王元规》：“ 元规 自执檝棹而去，留其男女三人，阁於树杪。” 唐 王维 《送梓州李使君》诗：“山中一夜雨，树杪百重泉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人向余磬折拱揖，冉冉渐没。” 直下(1).径直趋赴。《晋书·陶回传》：“ 峻 知 石头 有重戍，不敢直下，必向 小丹阳 南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。” (2).谓径直实行下去。《朱子全书·孟子一》：“ 孟子 见人，即道性善，称 尧 舜 ，此是第一义。若於此看得透，信得及，直下便是圣贤，更无一毫人欲之私，做得病痛。” (3).直接下达。《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 注：“时租庸使帖下诸州调发，不关节度观察使，谓之直下。” (4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》诗：“大山如墙缺，小山如塜纍，众山直下看，方知此峯危。”《清平山堂话本·简帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两隻手，掉过屋梁去，直下打一抽，吊将妮子起去。” (5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》诗：“海漫漫，直下无底旁无边。” 元 无名氏 《天净沙》：“梦儿里分明见他，客窗直下。觉来依旧天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“来到这个三叉路口，不知那条路往 中山 去，因此就在这枯杨直下，歇息一回。” (6).谓直系下传。 唐 欧阳詹 《许州送张中丞》诗：“ 孙 吴 去后无长策，谁敌 留侯 直下孙。” 唐 欧阳詹 《送郭秀才应举》诗：“ 并州 细侯 直下孙，才应秋赋怀 金门 。” 知机同“ 知几 ”。《素问·离合真邪论》：“故曰知机道者不可挂以髮，不知机者扣之不发。” 王冰 注：“机者动之微，言贵知其微也。” 唐 崔颢 《古游侠呈军中诸将》诗：“少年负胆气，好勇復知机。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。” 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“所以知机的人，必须也和大家一样哭丧着脸，以免于难。”参见“ 知几 ”。 几个少数的 相对来说没有几个朋友 |
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