| 古诗 | 和毛秀才江墅幽居好十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 穆修 |
| 释义 | 和毛秀才江墅幽居好十首原文江墅幽居好，身如醉伯伦。浮名抛可得，荒宴罢何因。 酩酊乘篮舆，逍遥岸角巾。 人间莫回首，容伪不容真。 诗词问答问：和毛秀才江墅幽居好十首的作者是谁？答：穆修 参考注释幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 伯伦晋 刘伶 的字。 伶 与 阮籍 嵇康 等六人友好，称竹林七贤。尝作《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其餘”。后世以 伶 为蔑视礼法、纵酒避世的典型。 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“ 僚 之於丸， 秋 之於弈， 伯伦 之於酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？” 唐 孟郊 《百忧》诗：“ 伯伦 心不醉，四皓迹难留。” 宋 朱弁 《风月堂诗话》卷上：“ 东坡 云：‘诗文岂在多，一颂了 伯伦 ’。是 伯伦 他文字不见於世矣。” 浮名虚名。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙訥谢浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陈贤良高见赠》：“扬袂公车莫相调，浮名应未似身亲。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“予絶意浮名，不干寸禄。” 洪深 《现代戏剧导论》八：“望兄莫误于浮名，莫与旧势力握手！” 荒宴见“ 荒宴 ”。 亦作“ 荒讌 ”。沉溺于宴饮。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·刘参军》：“韜精日沉饮，谁知非荒宴。” 唐 吴筠 《游仙》诗之二十：“斯乐异荒讌，陶陶殊未终。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒讌。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的功名欲望》：“ 杜甫 的《登慈恩寺塔》中能够讽刺 唐玄宗 的荒宴，在《丽人行》中能够揭露 杨 家姊妹兄弟的豪奢。” 何因什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！” 酩酊形容醉得很厉害 日夕倒载归,酩酊无所知。——《晋书》 乘篮乘坐竹轿。篮，篮舆。 唐 司空曙 《送永阳崔明府》诗：“乘篮若有暇，精舍在林间。” 逍遥自由自在,不受拘束 角巾(1).方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。《晋书·王导传》：“则如君言， 元规 若来，吾便角巾还第，復何惧哉！” 元 揭傒斯 《赠淳真子张太古》诗：“飞駟服五龙，角巾摇三花。” 清 戴名世 《一壶先生传》：“ 一壶先生 者……衣破衣，戴角巾，佯狂自放。” (2).借指隐士或布衣。 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是始以角巾应命，褐衣诣闕。” 唐 高适 《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。” (3).指归隐。 清 赵翼 《黄天荡怀古》诗：“ 建炎 第一功终属，太息 西湖 竟角巾。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 不容(1) 不许;不让 不容置疑(不容许有什么怀疑) (2) 不容许存在;不接纳(为世所不客) |
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