古诗 | 仪坤庙乐章 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 员半千 |
释义 | 仪坤庙乐章原文孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。 诗词问答问:仪坤庙乐章的作者是谁?答:员半千 参考注释孝享祭祀。《易·萃》:“王假有庙,致孝享也。”《诗·小雅·天保》:“吉蠲为饎,是用孝享。” 孔颖达 疏:“享,献也。聚道既全,可以至於有庙设祭祀而致孝享也。”《明史·乐志二》:“孝享多仪,格我皇祖。”《清史稿·礼志五》:“大祀莫重郊坛,孝享莫大配天。” 有章(1).有法度,有文采。《诗·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄。其容不改,出言有章。” 郑玄 笺:“吐口言语,又有法度文章。”《左传·襄公三十一年》:“故君子在位可畏,施舍可爱……动作有文,言语有章,以临其下,谓之有威仪也。” 杨伯峻 注:“有章,犹今言有条理。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“并命在位,展诗发志,则夫诵美有章,陈信无愧者歟。” (2).有所显示。《文选·司马相如<封禅文>》:“厥之有章,不必谆谆。” 李善 注引《汉书音义》:“天之所命,表以符瑞,章明其德,不必谆谆然有语言也。” 玄羽(1).黑色羽毛。 晋 傅玄 《斗鸡赋》:“玄羽黝而含曜兮,素毛頴而扬精。” (2).谓五音中的羽声。 唐 员半千 《坤仪庙乐章·雍和》:“云感玄羽,风悽素商。” 素商秋季。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“秋曰白藏,亦曰收成,亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。” 唐 员半千 《仪坤庙乐章》:“云感玄羽,风悽素商。” 宋 柳永 《竹马子》词:“渐觉一叶惊秋,残蝉噪晚,素商时序。” 清 周亮工 《夜登杭州城楼有感》诗之四:“渔磯野火夜相望,冷露凉颸起素商。” 瞻望(1) 往远处或高处看 瞻望将来 (2) 敬仰并寄以希望 朝野瞻望 神座亦作“ 神坐 ”。神主牌位。亦指神像坐位。《周礼·地官·遂师》“其属以幄帟先” 汉 郑玄 注:“所以为葬窆之閒先张神坐也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七:“道士便盛击鼓,召请诸神。魅乃取伏虎,于神座上吹作角声音。”《旧唐书·礼仪志三》:“苍璧之与苍牲,俱各奠之神座。”《花月痕》第五一回:“一座沉香雕花的龕,约有九尺多高,内奉先人坐像,龕前主题云:故东 越 孝廉 韦公 痴珠 神座。” 冰心 《记事珠·童年杂忆》:“据说他出了许多求神许愿的主意,比如说让我拜在 吕洞宾 名下,作为寄女,并在他神座前替我抽了一个名字。” 匪遑没有闲暇;来不及。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》:“时 冀州 方有北鄙之警,匪遑离局。” 晋 潘岳 《秋兴赋序》:“夙兴晏寝,匪遑厎寧。” 乐阕乐终。《礼记·文王世子》:“有司告以乐闋。” 郑玄 注:“闋,终也。告君以歌舞之乐终。” 晋 潘岳 《笙赋》:“酒酣徒扰,乐闋日移,踈客始阑,主人微疲。” 唐 员半千 《雍和》诗:“瞻望神座,祗恋匪遑。礼终乐闋,肃雍鏘鏘。” 肃雍见“ 肃雝 ”。 锵锵(1) 同“锵” (2) 盛的样子 子将之陕,门人从者锵锵焉被于路。——《文中子》 (3) 高的样子 逾高阁之锵锵。——《后汉书》。李贤注:“锵锵,高貌也。” (4) 行走的样子 出车槛槛,被练锵锵。——《文选·左思·吴都赋》 |
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