临济赞原文
黄薜山头兀坐，开口咬著生铁。高安滩上翻身，也似掉棒打月。
从兹便解，赤手白拈，以楔出楔。
别别，无位真人乾屎橛。
诗词问答
问：临济赞的作者是谁？答：释普度
问：临济赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释普度的名句有哪些？答：释普度名句大全
释普度临济赞书法欣赏
临济赞书法作品
参考注释
山头
(1) 山的顶部
(2) 山峰
(3) 比喻独占一方的宗派
拉山头
兀坐
危坐,端坐
冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》
开口
(1) 张口说或笑
没等我开口,他就抢先替我说了
(2) 新刃磨、抢,使之锋利
(3) 河水冲破堤防
生铁
直接由高炉中生产出的粗制铁,可进一步精炼成钢、熟铁或工业纯铁,或再熔化铸造成专门的形状
高安
(1).谓居于高位而安泰。《管子·版法》：“修长在乎任贤，高安在乎同利。” 尹知章 注：“与下同利，则高位安。”
(2).指 汉哀帝 时 高安侯 董贤 。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“刺 哀主 於 义 域，僭天爵於 高安 。” 张铣 注：“ 董贤 有美色，帝幸之，封为 高安侯 。”
(3). 宋 乐章名。《宋史·乐志一》：“ 建隆 元年二月……改乐章十二‘顺’为十二‘安’，盖取‘治世之音安以乐’之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》。”
翻身
(1) 翻转身体
(2) 比喻从受压迫、受剥削的情况下解放出来
翻身户
(3) 比喻改变落后面貌或不利处境
打了个翻身仗
也似
如同；一般。 宋 陆游 《次韵周辅道中》：“日淡风斜江上路，芦花也似柳花轻。”《水浒传》第七三回：“ 李逵 性起，砍将入去，泥神也似都推倒了。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“这口剑虽不能说削铁如泥，也似花马剑一般锋利。”
从兹
犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。”
赤手
空手，徒手。 宋 苏轼 《送范纯粹守庆州》诗：“当年老使君，赤手降於菟。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之五：“赤手能擒虎，红头看烂羊。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗：“下马敲冰图寸进，赤手攀援如刀割。”
别别
(1).谓改变。 清 李渔 《比目鱼·偕亡》：“我的意思，还要尽心竭力，做几齣好戏别别众人的眼睛。”
(2).象声词。 茅盾 《烟云》十三：“他刚看了开头的称呼，心就别别地跳。” 胡万春 《骨肉》：“我左眼皮别别跳，一定出了什么事啦！”
无位
(1).没有界限或位置。 晋 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。” 晋 王谧 《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”
(2).指没有一定的地位。 明 刘基 《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”
犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。” 尚秉和 注：“在上故贵，失正故无位。”
真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
乾屎橛
即厕筹。拭粪的小竹木片。佛家比喻至秽至贱之物。《景德传灯录·义玄禅师》：“时有僧问：‘如何是无位真人？’师便打，云：‘无位真人是什么乾屎撅！’”《朱子语类》卷七：“今之禪家多是‘麻三斤’‘乾屎橛’之説，谓不落窠臼，不堕理路。”