| 古诗 | 蓦山溪 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 蓦山溪原文重黎默运，可意萦人处。清楚玉蕤仙，独幽栖、村溪月坞。 冰腮露鬓，佳致在西湖，月出早，雪消迟，立马红墙序。 寒梢微萼，点点蝇头许。 欲露小檀心，似生怕、施朱红紫。 返魂香细，堪吊独醒人，临泽国，袭清风，且咏离骚句。 诗词问答问：蓦山溪的作者是谁？答：佚名 参考注释重黎(1). 重 与 黎 ，为 羲 和 二氏之祖先。《书·吕刑》：“乃命 重 黎 ，絶地天通，罔有降格。” 孔 传：“ 重 即 羲 ， 黎 即 和 。 尧 命 羲 和 世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。” 孔颖达 疏：“ 羲 是 重 之子孙， 和 是 黎 之子孙，能不忘祖之旧业，故以 重 黎 言之。”《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神，命火正 黎 司地以属民…… 尧 復育 重 黎 之后，不忘旧者，使復典之，以至於 夏 商 。” (2).亦作“ 重蔾 ”。指 颛顼 高阳氏 之后，为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》：“ 高阳 生 称 ， 称 生 卷章 ， 卷章 生 重黎 。 重黎 为 帝嚳 高辛 居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳 命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞诛 重黎 ，而以其弟 吴回 为 重黎 后，復居火正，为祝融。” 司马贞 索隐：“今以 重黎 为一人，仍是 顓頊 之子孙者， 刘氏 云：‘ 少昊氏 之后曰 重 ， 顓頊氏 之后曰 重黎 ，对彼 重 则单称 黎 ，若自言当家则称 重黎 。’”《隶释·楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡，继 高阳 、 重蔾 、 五举 、 子文 之统。”《晋书·宣帝纪》：“其（ 司马氏 ）先出自 帝高阳 之子 重黎 ，为夏官祝融。” 章炳麟 《答铁铮》：“中国 重黎 司火，於火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。”参阅 清 严杰 《经义丛钞·重黎解》引 陶定山 说。 默运暗中运行。 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“神功默运，丑类虽既遁而復擒；天賚宠颁，臣子获记功而宥过。” 清 薛福成 《强邻环伺谨陈愚计疏》：“羣才之振奋，默运於九重之精神。” 严复 《救亡决论》：“然则 圣祖 之精神默运，直至二百年而遥。” 可意合意,中意 这间房子你住得可意吗? 楚玉指 楚国 宝玉 和氏 璧。亦用以比喻才能、才华。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·摧落》：“姓字难教题甲榜，声名甚日满皇都？空怀 楚 玉，浪泣鮫珠。” 幽栖(1).幽僻的栖止之处。 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“羇人感幽栖，窅映转奇絶。” 宋 范仲淹 《与孙元规书》：“肺疾未愈，赖此幽栖，江山照人，本无他望，以此为多。” 明 练子宁 《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗：“上有 梅仙 采药之幽栖，下有 萧云 读书之故基。” (2).隐居。《宋书·隐逸传·宗炳》：“ 南阳 宗炳 、 雁门 周续之 ，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。” 唐 白居易 《与僧智如夜话》诗：“懒钝尤知命，幽栖渐得朋。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“这确是一座好山……是理想的幽栖之所。” 佳致(1).优美高雅的情趣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“﹝ 殷浩 ﹞作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。”《陈书·孝行传·谢贞》：“八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书 王筠 奇其有佳致。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“ 何水部 、 柳吴兴 篇法不足，时时造佳致。” (2).美好的景致。 宋 柳永 《剔银灯》词：“如斯佳致，早晚是、读书天气。” 元 施惠 《幽闺记·少不知愁》：“好景须欢会，四时不负佳致。” 西湖湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖 立马(1) 骑在站立不动的马上;驻马 立马挺枪 (2) 〈方〉∶马上 你叫他立马回电话 红墙红色的墙。 唐 李商隐 《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得 卢 家白玉堂。” 宋 晁补之 《谒岱祠即事》诗：“碧瓦峙双闕，红墙繚长闉。” 明 陈子龙 《灵济宫》诗：“絳树 蓬莱 近，红墙银汉中。” 清 吴伟业 《琴河感旧》诗之二：“ 五陵 年少催归去，隔断红墙十二楼。” 点点(1) 表面上的小记号;一个一个的微小的斑点 穿孔纸上透过点点的光斑 (2) 细微的迹象或轻微的痕迹 灰色中带点点蓝色 蝇头(1).指像苍蝇头那样小的字。 唐 吴融 《倒次元韵》：“鱼子封牋短，蝇头学字真。” 宋 陆游 《读书》诗之二：“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。”自注：“时方读小本《通鑑》。” 明 陆采 《明珠记·拆书》：“书看罢，恨转深，蝇头一纸写细心，指望再同欢。” 清 昭槤 《啸亭杂录·张文和之才》：“然其才干实出於众，凡其所平章政事及召对诸语，归家时，灯下蝇头书於秘册，不遗一字。” (2).比喻微小的名利。 宋 周紫芝 《醉落魄》词：“如今始信从前错，为个蝇头，轻负青山约。” 明 张景 《飞丸记·客途感慨》：“为衣食蝇头，一似吞鉤吞线，那望前程路远。” 明 冯梦龙 《智囊补·胆智·陈星卿》：“村有寡妇，屋数间，田百餘亩，有子方在抱，姪欺之，阴献其产于势家子，得蝇头遁去。” 太平天囯 杨秀清 萧朝贵 《奉天讨胡檄》：“我 中国 不能犂其窟而锄其穴， * 其诡谋，受其凌辱，听其吓诈；甚至庸恶陋劣，贪图蝇头，拜跪于狐羣狗党之中。” 檀心(1).浅红色的花蕊。 宋 苏轼 《黄葵》诗：“檀心自成晕，翠叶森有芒。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“无端轻薄雨，滴损檀心。” (2).指女子额上点的梅花妆。 后蜀 毛熙震 《女冠子》词：“修蛾慢脸，不语檀心一点。” 明 武陵仙史 《石榴花·赠文娟美人》套曲：“芙蓉解语玉生香，画双蛾曲曲春杨，檀心半粧。” (3).指丹心，赤心。 清 嬴宗季女 《六月霜·对簿》：“俺 秋瑾 啊，檀心一点向人开，儘自知光明磊落公知否？” 生怕生恐;就怕 生怕发生什么,什么就偏偏发生 华大妈见这样子,生怕他伤心到快要发狂了。—— 鲁迅《药》 施朱(1).涂以红色。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子……著粉则太白，施朱则太赤。” 宋 苏轼 《红梅》诗之二：“雪里开花却是迟，何如独占上春时。也知造物含深意，故与施朱发妙姿。” (2).犹言涂脂抹粉。 清 戴名世 《洪崑霞制义序》：“乃一旦见有悦之者，则亦遂施朱涂粉，居然自以为国色。此窈窕贞静之女所疾趋而避者也。” 红紫(1).红色与紫色。古代以青、赤、白、黑、黄为正色，红紫则是正色以外的间色。《论语·乡党》：“红紫不以为褻服。” 朱熹 集注：“红紫，閒色不正，且近於妇人女子之服也。褻服，私居服也。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“或问‘苍蝇红紫’。曰：‘明视。’” 李轨 注：“苍蝇间於白黑；红紫，似朱而非朱也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“正采耀乎朱蓝，间色屏於红紫。” 清 曹寅 《孔雀》诗：“有时妬红紫，独立愁云天。” (2).红花与紫花。 唐 韩愈 《晚春》诗：“草树知春久不归，百般红紫鬭芳菲。” 宋 韩维 《送孔先生还山》诗：“东风吹百花，红紫满巖谷。” 返魂香(1).即返生香。 唐 张祜 《南宫叹亦述玄宗追恨太真妃事》诗：“何劳却睡草，不验返魂香。” 清 蒋士铨 《临川梦·说梦》：“坟头上几点泪，当不得返魂香。”参见“ 返生香 ”。 (2).形容一岁再开的梅花。 唐 韩偓 《湖南梅花一冬再发偶题于花援》诗：“玉为通体依稀见，香号返魂容易迴。” 宋 苏轼 《岐亭道上见梅花戏赠季常》诗：“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入 岭 头梅。”参阅 宋 吴聿 《观林诗话》。 (3).传说中的一种香。谓点燃后能引导人见其亲人亡灵。 宋 苏轼 《岐亭道上见梅花戏赠季常》诗“返魂香入 岭 南梅” 王文诰 辑注引 程縯 曰：“ 李夫人 死， 汉武帝 念之不已，乃令方士作返魂香烧之，夫人乃降。”《香乘》引 宋 洪刍 《香谱》：“司天主簿 徐肇 ，遇 苏氏 子 德哥 者，自言善为返魂香，手持香炉，怀中以一贴如白檀香末，撮於炉中，烟气裊裊直上，甚於龙脑。 德哥 微吟曰：‘ 东海 徐肇 欲见先灵，愿此香烟，用为引导，尽见其父母、曾、高。’ 德哥 云，死经八十年以上者，则不可返。” 独醒人原指 屈原 。后亦泛指不随流俗者。 唐 杜牧 《赠渔父》诗：“自説孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。” 宋 余靖 《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快 楚 江 滨，弔 屈 谁知特愴神；家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”参见“ 独醒 ”。 泽国(1) 多水的地区;水乡 泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》 江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》 (2) 遭水淹了的地区 那年发大水,这里成了一片泽国 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 骚句犹诗句。 清 李调元 《落花生歌》：“昨者长鬚投翠织，门缄骚句兼 屈平 。” |
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