| 古诗 | 偶读 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 偶读原文偶读蒙庄第二篇，知通适得固精义。 其不达者劳神明，因取狙公以为譬。 此语其然岂其然，吾谓漆园未深思。 格物可以验诸人，固有同归而一致。 常平创之耿寿昌，出陈易新永不匮。 秋借春偿即朝三，春借秋偿即朝四。 众狙喜怒谓为愚，何不人情一揣试。 诗词问答问：偶读的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押寘韵 出处：御制诗三集卷九 参考注释蒙庄指 庄周 。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“彼 蒙庄 兮何人！予独累叹而长吟。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之七：“快哉《逍遥游》， 蒙庄 真达生。”参见“ 蒙吏 ”。 知通知州和通判的并称。 宋 李纲 《乞正李宏擅杀马友典刑奏状》：“强取钱粮，凌逼知通，跋扈恣横。” 宋 岳飞 《奏收复唐邓州信阳军差官状》：“除已开具随 郢州 襄阳 府知通职次姓名奏闻外，今契勘 唐 、 邓州 信阳军 知通籤判职次姓名下项。” 明智通达。《孔子家语·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞睿明知通，为天下帝。”一本作“ 智通 ”。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“及今，天下集於陛下，臣观宽大知通，窃曰足以操乱业，握危势，若今之贤也。” 精义精辟的义理 深得此中精义 不达(1).不明白；不通达。《尹文子·大道下》：“贫则怨人，贼则怨时……是不达之过，虽君子之邮，亦君子之恕也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任。” (2).不通畅。《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白。” 姜亮夫 校注：“谓情沉抑而不通利也。” (3).不得志；不显贵。《史记·乐毅列传》：“ 商容 不达，身祇辱焉。” 晋 左思 《咏史》诗之七：“ 主父 宦不达，骨肉还相薄。” 神明(1) 神灵;神祗 那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他 奉若神明 (2) 指人的精神和智慧 神明顿飒爽 积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》 (3) 英明;圣明 皆颂其神明 狙公古代喜养猿猴者。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧。” 陆德明 释文引 崔譔 曰：“养猨狙者也。”《列子·黄帝》：“ 宋 有狙公者，爱狙，养之成羣。” 张湛 注：“狙公，好养猿猴者，因谓之‘狙公’也。” 唐 杜甫 《乾元中寓同谷县作歌》之一：“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。” 明 唐寅 《桃花庵与祝允明黄云沉周同赋》诗之一：“燕婢泥衔紫，狙公果献红。” 梁启超 《论刚毅筹款事》：“狙公饲狙，朝三暮四，其伎俩何以异是。” 以为认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 其然(1).犹言如此。《论语·宪问》：“子曰：‘其然，岂其然乎？’”《后汉书·党锢传序》：“若 范滂 、 张俭 之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”《周书·王杰王勇等传论》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。” (2).必如此。《左传·襄公二十三年》：“﹝ 申丰 ﹞对曰：‘其然，将具敝车而行。’” 杜预 注：“其然，犹必尔。” 岂其(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。” (2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！” 漆园(1).古地名。 战国 时 庄周 为吏之处。其地一说在今 河南省 商丘市 北；一说在今 山东省 菏泽市 北；一说在今 安徽省 定远县 东。又或以为“漆园”非地名， 庄周 乃在 蒙邑 中为吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐 蒋防 《至人无梦》诗：“翛然碧霞客，那比 漆园 人。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐？” (2).指 庄子 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 子永 嘆天伦之伟， 漆园 悲被绣之牺。” 唐 李德裕 《重忆山居·漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“ 漆园 梦蝶，不过中材。”参见“ 漆园吏 ”。 深思认真思考,深入考虑 深思熟虑 格物(1) 穷究事物的道理 格物致知 (2) 纠正人的行为 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 诸人(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。” (2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。” 有同如同。 唐 无名氏 《开河记》：“陛下欲听狂夫之言，学亡 秦 之事，但恐社稷崩离，有同 秦 世。” 一致没有分歧 常平(1).古代一种调节米价的方法。筑仓储谷，谷贱时增价而籴，谷贵时减价而粜。 汉宣帝 时 耿寿昌 首创。 宋 高承 《事物纪原·利源调度·常平》：“ 汉宣帝 时数丰稔， 耿寿昌 奏诸边郡以穀贱时增价糴入，贵则减价糶出，名曰‘常平’，此其始也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·常平》：“惠民之法，莫善於常平，然有法无人，胥归无益。” (2).即常平仓。《宋史·食货志上》：“ 淳化 三年，京畿大穰，分遣使臣於四城门置场，增价以糴，虚近仓贮之，命曰常平，岁饥即下其直予民。” 北周 庾信 《羽调曲》：“钱则都内贯朽，仓则常平粟红。” (3).长期平衡。《新唐书·刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驛相望，四方货殖低昂及它利害，虽甚远，不数日即知，是能权万货重轻，使天下无甚贵贱而物常平，自言如见钱流地上。” 寿昌长寿昌盛。《晋书·穆帝纪》：“督护 戴施 获其传国璽，送之，文曰‘受天之命，皇帝寿昌’，百僚毕贺。” 唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗：“ 周南 留滞古所惜， 南极老人 应寿昌。” 明 刘基 《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》：“祝公于天，锡公寿昌。” 出陈易新犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·查交代》：“仓穀与库银并重，今有常平捐穀，照地亩劝输穀，各有款项。且每年出陈易新，或糶或贷，俱秋收时还仓。” 清 沉德潜 《旱》诗：“往者湛恩下南国，截槽十万防灾凶。出陈易新有良法，要今 江 左无疲癃。” 不匮不竭；不缺乏。《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“匱，竭。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时。”《国语·鲁语上》：“民求不匱於财，而神求优裕於享者也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“旁通而无滞，日用而不匱。” 明 沉德符 《野获编·户部·西北水田》：“若得依今法垦得七千顷，可得穀二百万百，非独 天津 餉足，而司农亦不匱矣。” 借春(1). 唐 时皇帝于冬至日赐百官辛盘，表示迎新之意，谓之“借春”。参阅 唐 李淖 《秦中岁时记》。 (2).借取春光。 宋 陈造 《闻师文过钱塘》诗：“椒酒须分岁，江梅巧借春。” (3).谓凭借、依靠春光。 清 宁调元 《早梅迭韵》：“溪山深处苍崖下，数点开来不借春。” 狙喜如猕猴一般狡诈可喜。《战国策·赵策三》：“兵固天下之狙喜也。” 鲍彪 注：“狙，玃属而狡黠，言兵家如之而可喜。” 清 毛先舒 《诗辩坻》卷四：“ 楚 有 钟惺 、 谭元春 ，因人心属厌之餘，开纤儿狙喜之议，小言足以破道，技巧足以中人。” 谓为说是，以为。 明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“ 商陵君 谓为豢龙来，矢螘以邀之。” 何不为什么不——用反问语气,表示应该或可以 你何不大胆试一试 人情(1) 人的感情;人之常情 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 (2) 情面;人与人之间的社会关系 (3) 恩惠,情谊 做个人情 (4) 赠品、礼品 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》 |
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