| 古诗 | 次韵汪以南閒居漫吟十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 次韵汪以南閒居漫吟十首原文恭惟天地心，物物息相禅。诗人卜丰年，生意寓雪霰。 彼但言其消，譬梦幻泡电。 痴悯狙公赋，忿斥过国战。 焉知往圣作，视世岂邮传。 向明赞化育，司牧必南面。 寸丹对上穹，退以学自练。 至其出为物，过暍忍不扇。 吾目故未瞽，此道若有见。 自养非所养，焉敢事荒燕。 诗词问答问：次韵汪以南閒居漫吟十首的作者是谁？答：方回 参考注释恭惟见“ 恭维 ”。 地心地核,地球的中心部分,半径约3360公里,其物理性质与周围的地幔和地壳有明显不同 物物各种东西,各种事物 物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 相禅亦作“ 相嬗 ”。相演变；相转化。《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禪。” 宋 王禹偁 《卮言日出赋》：“不言则齐，同形相禪。” 梁启超 《国家思想变迁异同论》：“今日之 欧洲 ， * 族主义与民族帝国主义相嬗之时代也。” 诗人作诗的名人 生来就是一个诗人,不是造就出来的 丰年丰硕的年景;丰收之年 瑞雪兆丰年 生意(1) 商业经营;买卖或往来 成立了一个做建材生意的公司 (2) 指经商的店铺 好几个城市都有他们的生意 (3) 工作;活儿。也泛指职业 这件生意倒还轻省。——《红楼梦》 (4) 生机 春天的大地生意盎然 它只是毫无生意的,懒惰的,郁闷的躺着。——《猫》 雪霰雪和霰。亦偏指雪。《 闽 徐夤 《忆牡丹》诗》：“緑树多和雪霰栽， 长安 一别十年来。” 宋 张孝祥 《转调二郎神》词：“阵阵回风吹雪霰，更旅雁一声沙际。” 明 陈琏 《岁寒轩赋》：“雪霰纷纷，山川寂寥兮。” 顾工 《在世界屋脊的土地上》诗：“可怜的草原，受着多变气候的凌辱，冰雹和雪霰，常常击打着它那薄薄的皮肤。” 梦幻梦中的幻境 狙公古代喜养猿猴者。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧。” 陆德明 释文引 崔譔 曰：“养猨狙者也。”《列子·黄帝》：“ 宋 有狙公者，爱狙，养之成羣。” 张湛 注：“狙公，好养猿猴者，因谓之‘狙公’也。” 唐 杜甫 《乾元中寓同谷县作歌》之一：“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。” 明 唐寅 《桃花庵与祝允明黄云沉周同赋》诗之一：“燕婢泥衔紫，狙公果献红。” 梁启超 《论刚毅筹款事》：“狙公饲狙，朝三暮四，其伎俩何以异是。” 圣作(1).语本《易·乾》：“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。 唐 李邕 《贺新殿钟鸣表》：“伏见昨宣示於新殿为万姓祈祷，神鐘自鸣，是知圣作昇闻，天意下降，道开皇极，润及生人。” (2).帝王的作品。犹言御制。《新唐书·虞世南传》：“帝尝作宫体诗，使賡和。 世南 曰：‘圣作诚工，然体非雅正。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“﹝《诗·豳风·七月》﹞序上说是 周公 做的。或者是这位大诗人的圣作罢。” 邮传驿传,传递文书的驿站 邮传冗费。——《明史》 向明(1).向阳。《列子·仲尼》：“ 文摰 乃命 龙叔 背明而立， 文摰 自后向明而望之。” 唐 李白 《流夜郎赠辛判官》诗：“ 函谷 忽惊胡马来， 秦 宫桃李向明开。” (2).引申为朝南。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“西曰 闕右门 。其中巍然而向明者，午门也。” (3).天色微明；黎明。 南朝 梁 萧子云 《梁三朝雅乐歌·俊雅》之一：“於赫 有梁 ，向明而治。” 清 东轩主人 《述异记·看灯遇仙》：“ 孙 又崎嶇数里，果得大道，天已向明。” 郭沫若 《北伐途次》十五：“只在天色向明的时候，稀疏地听见了一些枪炮的响声。” 天将亮时。《易·说卦》：“圣人南面而听天下，嚮明而治。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·卦禅》：“夫正位北辰，嚮明南面。” 黄节 《雪朝江亭同天如》诗：“嚮明一室疑非世，睡起餘魂尚满衣。” 化育(1).化生长育。《礼记·中庸》：“能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育则可以与天地参矣。”《孔子家语·本命解》：“羣生闭藏乎阴而为化育始，故圣人因时以合偶。” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟墨第二书》：“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪緼而出。” 郁达夫 《沉沦》四：“草木虫鱼都化育起来。他的从始祖结束的苦闷也一日一日的增长起来。” (2).教化培育。 唐 欧阳詹 《二公亭记》：“ 席公 今日之化育，吾徒是以寧。” 宋 叶适 《谢皇太子笺》：“猥以凋残，蒙兹化育。” 明 宋濂 《琅琊山游记》：“非惟 濂 等获沾化育之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“我只望你的遗风长存，化育无数后继之英材。” 司牧(1).管理，统治。《左传·襄公十四年》：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“古之建官，所以济育羣生，统理民物也，故为之君长以司牧之。” 宋 王禹偁 《贺南郡大赦表》：“伏惟尊号皇帝陛下，司牧黎元，敦崇孝治，言有父也。” 清 黄六鸿 《福惠全书·庶政·总论》：“夫州县司牧一方。” (2).君主；官吏。 南朝 齐 萧道成 《即位告天文》：“肇自生民，树以司牧。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“天生蒸民，树之司牧。” 清 唐甄 《潜书·任相》：“百姓困穷，司牧不知，知而不为之所，国亡。” (3).主管畜牧的官员。 清 昭槤 《啸亭杂录·王府官员制度》：“定制：亲王长史一员……司匠、司牧六员。” 南面古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位 圣人南面而听天下。——《易·说卦》 凡人有此一德者,足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》 南面召见。——明· 宗臣《报刘一丈书》 宰执以下,俱使之南面上坐。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 寸丹一寸丹心的省称。谓一片赤诚之心。 元 陈旅 《次韵友人京华即事》：“何人只献《河清颂》，宜向明时沥寸丹。” 清 钱谦益 《人日得沉昆铜书》：“磨励寸丹迴白首，涤除双碧向青铜。” 太平天囯 杨秀清 《果然坚耐》诗：“不因困顿移初志，肯为夤缘改寸丹？” 上穹上天；天帝。 三国 魏 曹植 《武帝诔》：“弃离臣子，背世长终。兆民号咷，仰愬上穹。” 南唐 李中 《下蔡春偶作》诗：“採兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。”《剪灯馀话·泰山御史传》：“罪恶贯盈，灵祇共愤……随即奏闻上穹，已正典宪。” 有见(1).有真知灼见。《礼记·曲礼上》：“寡妇之子，非有见焉，弗与为友。” 陈澔 集说：“有见，才能卓异也。” (2).佛教语。谓有所执著之见。《大智度论》卷七：“有两种见：有见无见。” 养非谓纵容错误，使之滋长。《鹖冠子·近迭》：“养非长失，以静为扰，以安为危。” 荒燕1.见"荒宴"。 |
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