| 古诗 | 和陶诗·其七·命子 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李贤 |
| 释义 | 和陶诗·其七·命子原文瞻望前烈，予何能及。 艰辛备尝，未有成立。 矫性之偏，佩弦自急。 将类卞和，抱玉以泣。 诗词问答问：和陶诗·其七·命子的作者是谁？答：李贤 注释1. 四言诗 押缉韵 参考注释瞻望(1) 往远处或高处看 瞻望将来 (2) 敬仰并寄以希望 朝野瞻望 前烈(1) 前人的功业 公刘克笃前烈。——《书·武臣》 (2) 前贤 易名之典,请遵前烈。——任昉《齐竟陵文宣王行状》 艰辛艰难辛苦 艰辛的年月 备尝受尽；尝尽。《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。” 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因此堕落，今生罚为贫儒，教你备尝鬼趣。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二九：“ 中国 的家庭制度与妇女地位，使做母亲的非备尝困苦不可。” 未有没有 未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》 未有以应。 吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》 城门未有烧脱。——《广东军务记》 成立(1) 开始建立 成立了共和国 (2) 创立,建立,设立 成立了一个宗教团体 (3) 站得住脚或驳不倒 这个论点不能成立 矫性(1).违反天性。《文选·王康琚＜反招隐＞诗》：“推分得天和，矫性失至理。” 李周翰 注：“随时而行曰推分，去人自若曰矫性。” (2).改正习性。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“ 文帝 与书诫之曰……‘ 西门 、 安于 ，矫性齐美； 关羽 、 张飞 ，任偏同弊。’” 佩弦佩带弓弦。弓弦常紧绷，故性缓者佩以自警。《韩非子·观行》：“ 董安于 之性缓，故佩弦以自急。” 唐 白居易 《何士乂可河南县令制》：“然能佩弦以自尊，带星以自勤。” 将类将种。《史记·田叔列传》：“ 赵禹 曰：‘吾闻之，将门之下必有将类。’” 卞和春秋 楚 人。相传他得玉璞，先后献给 楚厉王 和 楚武王 ，都被认为欺诈，受刑砍去双脚。 楚文王 即位，他抱璞哭于 荆山 下， 文王 使人琢璞，得宝玉，名为“和氏璧”。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔 卞和 献宝， 楚王 刖之。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，鱼目笑之 卞和 耻。”参阅《韩非子·和氏》、 汉 刘向 《新序·杂事五》。 抱玉(1).见“ 抱璞 ”。 (2).谓怀抱德才，深藏不露。语本《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” 三国 魏 嵇康 《古意》诗：“安得反初服，抱玉宝六奇。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》总论：“抱玉者联肩，握珠者踵武。” |
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