| 古诗 | 访隐者不遇 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 访隐者不遇原文秋高山色青如染，寒雨霏微时数点。兰亭在眼久不到，每对湖山辄怀歉。 雅闻其下有隐士，漠漠孤烟起松崦。 独携拄杖行造之，枳篱数曲柴门掩。 笛声尚斤人已遯，日啜薄糜终不贬。 何如小住共一尊，山藜野芋分猿嗛。 诗词问答问：访隐者不遇的作者是谁？答：陆游 参考注释高山(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“举举西州士，来为邦国华。艺文尤尔雅，经术自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。 (2).传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西北五十里 高山 ，其上多银，其下多青碧、雄黄。” (3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》：“其在西者，种凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。” 微时(1).卑贱而未显达的时候。《史记·吕太后本纪》：“ 吕太后 者， 高祖 微时妃也。”《后汉书·杨秉传》：“ 南阳 太守 张彪 与帝微时有旧恩。” 宋 曾巩 《司封郎中孔君墓志铭》：“方微时，已数劘切上官，无顾避。” 清 戴名世 《赠叶苍岩序》：“两人微时，日相聚茅屋中。” 陈毅 《湖海诗社开征引》：“微时工穷愁，达时颂高位。” (2).指日月亏损薄蚀的时候。《国语·越语下》“明者以为法，微者则是行” 三国 吴 韦昭 注：“明，谓日月盛满时；微，谓亏损薄蚀时。法，其明者以进取；行，其微时以隐遁。” 数点指着事物数 妈妈在数点刚买来的梨子 兰亭(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此， 羲之 作《兰亭集序》。 (2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》。” (3).见“ 兰亭春 ”。 不到(1) 不足,少于… 不到四分钟驶行了一公里 (2) 未到;不出席或未出席 教师抱怨那个孩子不到学校上课 (3) 不周到 我们是粗人,照顾不到,请多原谅 湖山(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。” (2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。” 隐士隐居不做官的人 魏有隐士。——《史记·魏公子列传》 漠漠(1) 寂静无声 漠漠门长掩 (2) 密布;布满 云漠漠,风瑟瑟 (3) 迷蒙 天漠漠 雨漠漠 秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 (4) 广阔 荒原漠漠 (5) 冷淡,不关心 何乃视之漠漠 (6) 茂盛、浓郁 漠漠芳馨 孤烟远处独起的炊烟。 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“残霞将落日交暉，远树与孤烟共色。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋 柳永 《诉衷情近》词：“遥想断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。” 拄杖(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。” (2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。” (3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。” 枳篱枳木篱笆。《晋书·成都王颖传》：“ 颖 乃造棺八千餘杖，以 成都 国秩为衣服，敛祭，葬於 黄桥 北，树枳篱为之塋域。” 唐 韩偓 《南安寓止》诗：“此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。” 柴门用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 小住(1).稍停。《后汉书·方术传下·蓟子训》：“顾视见人而去，犹驾昔所乘驴车也。见者呼之曰：‘ 蓟先生 小住！’” 宋 汪晫 《蝶恋花·秋夜简赵尉》词：“午夜凉生风小住，银汉无声，云约疏星度。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹文端公》：“次年召还，临行时，吏民环送悲号，公不觉悽愴伤怀，过村桥野寺，必流连小住，慰劳送者。” (2).暂时居住。 宋 陆游 《留题云门草堂》诗：“小住初为旬月期，二年留滞未应非。” 陈毅 《失题》诗：“小住 杨沟 一月长，评衡左右费思量。” 一尊(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。” (2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。 (3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” 野芋一种野生的芋。《太平御览》卷九七五引 晋 张华 《博物志》：“野芋食之煞人，家芋种之三年不收，后旅生，亦不可食。”《太平御览》卷九七五引 北魏 崔鸿 《十六国春秋·蜀录》：“ 李雄 尅 成都 ，众甚飢馁，乃将民就穀于 郪 ，掘野芋而食之。” 明 李时珍 《本草纲目·菜二·芋》﹝附录﹞：“ 弘景 （ 陶弘景 ）曰：‘野芋形叶与芋相似，芋种三年不採成梠芋，并能 * 。误食之烦闷垂死者，惟以土浆及粪汁、大豆汁饮之，则活矣。’ 陈藏器 曰：‘野芋生溪涧侧，非人所种者，根、叶相似。又有天荷，亦相似而大。’” 猿嗛亦作“猨嗛”。1.传说猿颊中藏食的囊。 宋 梅尧臣 《和王仲仪咏瘿二十韵》：“ 汝水 出山险， 汝 民多病癭。或如鸡精满，或若猨嗛并。”猨，一本作“ 猿 ”。 (2).指猿颊中所藏的食物。多借指微薄的食品。 宋 陆游 《访隐者不遇》诗：“笛声尚近人已遁，日啜薄糜终不贬。何如小住共一樽，山藜野芋分猿嗛。” |
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