偈颂十八首原文
坐断维摩方丈，发露阎罗地狱。千古万古黑漫，剑树刀山转辘。
诗词问答
问：偈颂十八首的作者是谁？答：释如净
问：偈颂十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净名句大全
释如净偈颂十八首书法欣赏
偈颂十八首书法作品
参考注释
坐断
占据；把住。 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“ 金山 焦山 相对起，挹尽东流 大江 水。一楼坐断水中央，收拾 淮南 数千里。”
维摩
(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”
(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”
方丈
(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名
(2) 也指佛寺或道观的住持
发露
(1).显示；流露。 汉 王粲 《神女赋》：“称诗表志，安气和声。探怀授心，发露幽情。”《南史·焦度传》：“ 度 於城楼上肆言駡辱 攸之 ，至自发露形体秽辱之，故 攸之 怒，改计攻城。”《朱子语类》卷七十：“初六是那小人欲为恶而未发露之时。” 明 黄绾 《明道编》卷二：“凡人之学，有之必欲发露，故以能默为难。” 鲁迅 《且介亭杂文·说“面子”》：“这类脾气，是‘绅商’也不免发露的： 袁世凯 将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为‘有面子’。”
(2).揭露。《后汉书·陈忠传》：“是以盗发之家，不敢申告，邻舍比里，共相压迮，或出私财，以偿所亡。其大章著不可掩者，乃肯发露。” 宋 范仲淹 《再奏雪张亢》：“其 张亢 所奏二事，若未有发露，乃是自首。” 鲁迅 《华盖集·通讯二》：“要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。”
(3).指被揭露。 清 王士禛 《居易续谈》：“夫 魏忠贤 者……至 崇禎 初年，罪状发露，押往祖陵，潜行自尽，磔尸 河閒 。”
阎罗
(1) 地狱之王。梵语 Yamarāja音译“阎魔罗阇”的简称。义译为平等王,或译为缚,即缚罪人之义
(2) 旧时比喻刚正、不畏权势的执法官
(3) 比喻极凶恶的人
地狱
(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对
(2)
(3) 比喻受苦受难的地方
(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
万古
万世
万古长青