偈颂十八首原文
大开此殿，亲面一见。眼里抽钉，脑后拔箭，本来无象通机变。
诗词问答
问：偈颂十八首的作者是谁？答：释如净
问：偈颂十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净名句大全
释如净偈颂十八首书法欣赏
偈颂十八首书法作品
参考注释
眼里
在心目中,考虑或想到
眼里不能没有国家和民族利益
脑后
(1).头的后部。 唐 薛用弱 《集异记·狄梁公》：“﹝有富儿鼻端生疣，公﹞即于脑后下针寸许，仍询病者曰：‘针气已达病处乎？’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“皂绦拦腰繫，罗巾脑后担。” 明 王三聘 《古今事物考》卷六：“今庶人所戴头巾， 唐 亦谓之四脚，二繫脑后，二繫頷下。”
(2).泛指后面。 鲁迅 《故事新编·奔月》：“他快步出门，跨上马，将站班的家将们扔在脑后，不一会便跑出村庄了。”
(3).谓记忆之外。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“把山海似深恩掉在脑后，转关儿便是舌头，许了的话儿都不应口！” 老舍 《四世同堂》二二：“老人努力地想把 日本 人放在脑后，而就眼前的事，说几句话。” 郭小川 《县委书记的浪漫主义》诗：“一个党的工作者，血当然可以流；人民的利益却不能放在脑后。”
本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
无象
(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预 注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达 疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛 既燎烟， 函崤 没无象。”一本作“ 无像 ”。
(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正 注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”
(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝 梁 沉约 《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“ 吴 之 洞庭山 有丐者， 汪钝翁 记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”
机变
随机应变;机智灵活
攻城之机变。——《墨子·公输》
此子机变,可使以其技鸣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
善于机变