| 古诗 | 酬净照大师说 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 欧阳修 |
| 释义 | 酬净照大师说原文佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。 意淡宜松鹤，诗清叩佩环。 林泉苟有趣，何必市廛间。 诗词问答问：酬净照大师说的作者是谁？答：欧阳修 参考注释佛说谓佛所宣扬的教义。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一：“凡出家人，所以异於外道者，正以信因信果，信经所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》：“吾闻佛説以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利於世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？” 苏曼殊 《寄调筝人》诗之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原来怨是亲。” 不学(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？” (2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。” 劳师(1) 使军队疲劳 劳师动众 (2) 慰劳军队;使军队劳累 劳师以袭远,非所闻也。(劳,使动用法。远,称远方的郑国。)——《左传·僖公三十三年》 款关(1).叩关。《史记·商君列传》：“ 由余 闻之，款关请见。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“款，叩也。” (2).犹款塞。《南齐书·高帝纪上》：“遐方款关而慕义，荒服重译而来庭。” 明 张居正 《辽东大捷辞免加恩疏》：“西虏惊心，益谨款关之约。” (3).叩门。 唐 元稹 《春日》诗：“款关一问讯，为我披衣裳。” 清 乐钧 《耳食录·李齐娘》：“ 桃源 罗敬之 ，弱冠客 岳州 ，夜有女子款关而入，年可十八九。” 仁义(1) 宽厚正直 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 (2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理 水云(1).水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南游不復还，翠蛾幽怨水云间。” 唐 杨汉公 《明月楼》诗：“ 吴兴 城闕水云中，画舫青帘处处通。” 南唐 李煜 《玉楼春》词：“笙簫吹断水云开，重按《霓裳》歌遍彻。” 清 邵锦潮 《蒹葭》诗：“伊人不可即，悵望水云边。” (2).水上方的云。《淮南子·览冥训》：“水云鱼鳞。” 高诱 注：“水气出云似鱼鳞。” (3).指将要下雨的云。 茅盾 《脱险杂记·太平凡的故事》：“雨渐小渐止，但满山水云，随时会变成雨下来。” 松鹤(1).松与鹤。多比喻标格出众。 唐 常建 《白龙窟泛舟寄天台学道者》诗：“泉萝两幽映，松鹤间清越。” 唐 符载 《梵阁寺常准上人精院记》：“院主姓 瞿 氏，真释种也，行业如圭璧，标韵如松鹤。” 唐 方干 《题长洲陈明府小亭》诗：“松鹤认名呼得下，沙蝉飞处听犹闻。” (2).喻高年、高寿。如：松鹤同长；松鹤遐龄。 佩环玉制的环形佩饰物 如鸣佩环。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 林泉(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。” (2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。” 有趣有兴味,有趣味 一本有趣的书 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 市廛(1).市中店铺。语本《孟子·公孙丑上》：“市，廛而不征。” 赵岐 注：“廛，市宅也。” 晋 左思 《蜀都赋》：“亚以少城，接乎其西，市廛所会，万商之渊。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“今路上虽已见 中国 行人，而迁去者众，故市廛未开。” (2).指店铺集中的市区。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“山居良有异乎市廛。”《宣和遗事》前集：“由 后载门 出市私行，可以恣观市廛风景。” 胡也频 《光明在我们的前面》：“那闹声，并不是市廛的喧嚷。” |
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