| 古诗 | 颂古十四首经题{中八两边各一点} |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释可湘 |
| 释义 | 原文不向经头识本真，纸堆讨甚法王身。未开梵夹承当去，免作循行数墨人。 诗词问答问：《颂古十四首经题{中八两边各一点}》的作者是谁？答：释可湘 参考注释本真(1) 本源;真相;本来面貌 掩盖本真 (2) 〈方〉∶纯洁真诚 为人本真 法王(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。” (2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。” (3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。” 梵夹亦作“ 梵荚 ”。亦作“ 梵筴 ”。1.佛书。佛书以贝叶作书，贝叶重迭，用板木夹两端，以绳穿结，故称。 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。” 王琦 汇解引 唐 杜宝 《大业杂记》：“新翻经本，从外国来，用贝多树叶，形似枇杷叶而厚大，横作行书，约经多少，缀其一边如牒然，今呼为梵夹。”《资治通鉴·唐懿宗咸通三年》：“又於禁中设讲席，自唱经，手録梵夹。” 胡三省 注：“梵夹，贝叶经也；以板夹之，谓之梵夹。” 清 赵翼 《祥符寺》诗：“前朝留梵荚，籤轴至今縢。”自注：“寺有 宣德 中所颁全部藏经。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·宋时西域取经故事》：“北 天竺 僧 天息灾 与 施护 ，各持梵筴来献，此 宋 时取经故事也。” (2).指用板夹两端以绳穿结的书籍装帧样式。 宋 王巩 《闻见近录》：“国书严奉，未有如玉牒者。祖宗以来，用金花白罗纸，金花红罗褾，黄金轴。 神宗 时，詔为黄金梵筴，以轴大难披閲也。” 承当担当;承担 承当责任 循行(1).巡视；巡行。循，通“ 巡 ”。《墨子·号令》：“大将信人行守，长夜五循行，短夜三循行。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》：“既而，从轻骑循行田亩，劝民耕农。” (2).指巡视人员。 清 袁枚 《随园随笔·碑补史所不及》：“ 河南 尹下有循行一百三十人， 莲勺 左卿有秩， 池阳 左卿有秩云云，皆史所无。” (3).品行美好。亦指好的德行。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“然则循行论议之士，得不遇于嫉妒之名，免于刑戮之咎者，盖其幸者也。”《汉书·陈汤传》：“ 汤 待迁，父死不犇丧，司隶奏 汤 无循行。” (4).遵行，照办。《元典章·吏部四·除授送赴各路祗受》：“除授官员，今吏部行下合属勾请，赴都省授除。都省议得，若依前例循行，缘去年奏准听候，若便勾请，各官往復生受。” 谓阅读。 宋 梅尧臣 《依韵和宋中道见寄》：“时不用兵皆乐乡，念我贫居天子庠，抱经临案空循行，貌垢不洗颜苍苍。” 数墨计算书本上的文字。比喻读书不推究义理，在字里行间讨生活。 宋 朱熹 《易》诗之一：“须知三絶韦编者，不是寻行数墨人。”《剪灯馀话·青城舞剑录》：“夫循行数墨，呫嗶呻吟，儒之土苴。” |
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