| 古诗 | 次韵徐衡仲饷淮白鱼 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 次韵徐衡仲饷淮白鱼原文漫浪功名付直钩，谁能鏖战学焚舟。随人不但羹鱼美，解道江{谣言换虫}似鹿头。 诗词问答问：次韵徐衡仲饷淮白鱼的作者是谁？答：张镃 参考注释漫浪放纵而不受世俗拘束。《新唐书·元结传》：“公之漫其犹聱乎？公守著作：不带笭箵乎？又漫浪於人间，得非聱齖乎？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。” 明 吴承恩 《祭卮先生文》：“ 承恩 ， 淮海 之竖儒也，迂疎漫浪，不比数於时人。” 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 直钩亦作“ 直鈎 ”。 1.传说 姜太公 出仕前钓于 渭 滨，所用钓钩是直的且不设饵。后因以“直钩”借指归隐生活。 唐 方干 《早发洞庭》诗：“举目无平地，何心恋直鉤。” (2).借指 姜太公 。 唐 黄滔 《严陵钓台诗》：“直钩犹逐熊羆起，独是先生真钓鱼。” 鏖战激烈地战斗;竭力苦战 引兵三千,与贼鏖战。——《新唐书·王翃传》 到了近代,又有多少人民的军队为了从封建地主阶级手里把土地夺回来,和帝国主义的军队、剥削者的军队在这上面鏖战过。——秦牧《土地》 焚舟烧毁渡船。《左传·文公三年》：“ 秦伯 伐 晋 ，济 河 焚舟。” 杜预 注：“示必死也。”《晋书·蔡谟传》：“夫以 白起 、 韩信 、 项籍 之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。”后用以比喻做事下定决心，不顾一切干到底。 唐 李端 《送潘述宏词下第归江外》诗：“弈棊知胜偶，射策请焚舟。” 唐 雍陶 《离家后作》诗：“出门便作焚舟计，生不成名死不归。” 随人犹嫁人。 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知 瓏 虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。” 不但不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应,表示有更进一层的意思 我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富 解道(1).懂得；知道。 唐 张籍 《凉州词》：“边将皆承主恩泽，无人解道取 凉州 。” 宋 陈师道 《老柏》诗之二：“解道庭前柏，何曾识 赵州 。” 清 纳兰性德 《如梦令》词：“还睡，还睡，解道醒来无味。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“啊‘澄江净如练’，这种妙处谁能解道？” (2).犹能吟，会吟。 唐 李白 《金陵城西楼月下吟》：“解道澄江浄如练，令人长忆 谢玄暉 。” 宋 杨万里 《谢谭德称国正惠诗》：“君不见 李 家 謫仙 吟掉头，解道 蛾眉 山月半轮秋。” (3).讲述，诉说。 郭沫若 《瓶》诗之二九：“这无限的焦情向谁解道？” 谣言(1) (2) 指没有事实存在而捏造的话 (3) 没有公认的传说 (4) 民间流传的评议时政的歌谣,谚语 兄等曾闻得近日小儿谣言否?——《于谦全传》 鹿头(1).鹿的头。《后汉书·董卓传》“钟虡” 唐 李贤 注：“故 贾山 上书云‘悬石铸钟虡’。《前书音义》曰：‘虡，鹿头龙身，神兽也。’” (2).山名。在 四川省 德阳市 。 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“ 鹿头 何亭亭，是日慰飢渴。” 仇兆鳌 注引《全蜀总志》：“ 鹿头山 ，在 德阳县 治北三十餘里。” 宋 苏轼 《送贾讷倅眉》诗之一：“ 鹿头 北望应逢雁，人日东郊尚有梅。” (3).见“ 鹿头关 ”。 (4).鲟鳇鱼的两颊之肉。 明 黄省曾 《养鱼经》：“江海之产，有鱘鰉之鱼，其长丈餘，鼻端有肉骨，四分身之一，两颊之肉，谓之鹿头。” |
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