| 古诗 | 宿阳台观 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 马戴 |
| 释义 | 宿阳台观原文玉洞仙何在，炉香客自1一1焚。醮坛围古木，石磬响寒云。 曙月孤霞映，悬流峭壁分。 心知人世隔，坐与鹤为群。 诗词问答问：宿阳台观的作者是谁？答：马戴 参考注释玉洞(1).岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。 南朝 梁 虞羲 《见江边竹》诗：“金明无异状，玉洞良在斯。” 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗：“玉洞 秦 时客，焚香映緑萝。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“人间无路水茫茫，玉洞桃花空自香。” (2).洞房的美称。《群音类选·草庐记·玄德合卺》：“玉洞春浓，正猊炉香爇，玉盏高溶。今夕何夕，喜王孙着意乘龙。” (3).道教语。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“鼻中气阳时在左，阴时在右，亥子之交，两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。” 何在在哪里 公理何在? 炉香(1).熏炉里的香气。 唐 韦应物 《观早朝》诗：“禁旅下城列，炉香起中天。” 宋 苏轼 《台头寺步月得人字》：“浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春。” (2).香炉里的香。 唐 马戴 《宿阳台观》诗：“玉洞仙何在，炉香客 * 。” 南唐 李璟 《望远行》词：“夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。”《花月痕》第五二回：“炉香茗碗，消受閒庭院。” 醮坛道士祭神的坛场。 唐 陆龟蒙 《和南阳润卿将归雷平》：“真仙若降如相问，曾步星罡遶醮坛。” 明 沉德符 《野获编·科场三·王国昌》：“ 嘉靖 间，巡视光禄给事中 杨允绳 ，纠劾光禄寺丞 胡膏之 贪，反为所訐，谓其訕上事玄，故减醮坛供给。” 洪深 《五奎桥》：“他刚才还在收拾醮坛的。” 石磬(1).一种石制的打击乐器。《礼记·乐记》“石声磬” 唐 孔颖达 疏：“石声磬者，石磬也。” 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“依月排之，每面石磬及编鐘各一架。” 唐 卢纶 《慈恩寺石磬歌》：“灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“处士 萧承训 校定石磬，今之在县者是也。” (2).一种石制的耕具。 郭沫若 《中国古代社会研究》第三编第一章第三节：“农业尚未十分发达，此外还有一重要的证据，便是当时的耕具还是石器（如《器物图录》中之三石磬即是犁头）。” 寒云寒天的云。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》诗：“向夕长风起，寒云没西山。” 唐 郎士元 《盩厔县郑礒宅送钱大》诗：“荒城背流水，远雁入寒云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“谁知早作西行讖，老木寒云 秀野亭 。” 曙月晓月。 唐 王维 《过沉居士山居哭之》诗：“曙月孤鶯囀，空山五柳春。” 唐 郑絪 《初日照露盘赋》：“焜以相鲜，若曙月之临朝镜。” 悬流从高处 * 的水流。多指瀑布。 晋 郭璞 《江赋》：“渊客筑室於巖底，鮫人构馆於悬流。” 北魏 郦道元 《水经注·潧水》：“ 潧水 又南，悬流奔壑，崩注丈餘，其下积水成潭。” 唐 骆宾王 《宿山庄》诗：“林虚宿断雾，磴险掛悬流。” 明 沉德符 《野获编·河漕·吕梁洪》：“ 孔子 观澜处，称为悬流三千仞，流沫四十里者，即其地也。” 清 俞樾 《茶香室三钞·杭嘉水路古今不同》：“ 唐 以前，自 杭 至 嘉 ，皆悬流。” 峭壁陡峭的山崖 心知心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。” 犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。” 人世整个人类社会;人类世界 降生人世 非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》 |
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