| 古诗 | 东竺庵见杏花始开 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 东竺庵见杏花始开原文日日盼花开，花开乃在此。 不藉女夷权，应是天龙喜。 竺庵谷向阳，条风掞昌蕊。 烂漫亦底须，潇洒真佳矣。 佛笑物皆春，当前悟妙旨。 诗词问答问：东竺庵见杏花始开的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押纸韵 出处：御制诗二集卷四十六 参考注释日日(1) 天天 又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》 (2) 一天一天地 淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》 乃在犹乃才。仅仅。在，通“ 才 ”。《汉书·贾谊传》：“ 长沙 迺在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。” 不藉(1).不凭借；不依靠。 清 王韬 《淞隐漫录·三怪》：“ 济南 李大 ，业负贩。捷足善走，自南诣北，往往不藉舟车。” (2).不顾惜。 唐 布燮 《听妓洞云歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴饮酒无閒暇；若使当时闻此歌，抛掷《广陵》都不藉。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“你是为人须为彻，将衣袂不藉。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。” 女夷传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见 明 陈懋仁 《庶物异名疏》、 明 冯应京 《月令广义》。《淮南子·天文训》：“ 女夷 鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。” 高诱 注：“ 女夷 ，主春夏长养之神也。” 应是(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。” (2).凡是，所有。 天龙(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。” (2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。” (3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。” (4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。 (5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。 向阳面对太阳;朝着太阳;比喻蒙受恩遇 条风(1).东北风。一名融风，主立春四十五日。《山海经·南山经》：“﹝ 令邱之山 ﹞其南有谷焉，曰 中谷 ，条风自是出。” 郭璞 注：“东北风为条风。”《淮南子·天文训》：“距日冬至四十五日条风至。” 高诱 注：“艮卦之风，一名融。”《史记·律书》：“条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。” 唐太宗 《正日临朝》诗：“条风开献节，灰律动初阳。” (2).东风。一名明庶风，主春分四十五日。《淮南子·墬形训》：“东方曰条风。” 高诱 注：“震气所生也，一曰明庶风。” 宋 周邦彦 《应天长·寒食》词：“条风布暖，霏雾弄晴，池塘徧满春色。” 明 汤显祖 《紫钗记·春日言怀》：“青韶印，看条风拂水，画燕迎门，年年春色倍还人。”参见“ 八风 ”。 烂漫(1) 色彩鲜丽 山花烂漫 (2) 坦荡,无做作 天真烂漫 底须何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。” 潇洒(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒) 画法潇洒 (2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的 衣着潇洒文雅 当前目前;现在 人的职责就在于完成当前的任务 妙旨(1).精微幽深的旨意。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》：“达 牺 农 之妙旨，照 虞 夏 之典坟。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“何故信凡人之臆説，迷大圣之妙旨。”《梁书·沉约传》：“穷其妙旨，自谓入神之作。” (2).好的意见，计谋。《三国志·吴志·胡综传》：“使臣微言妙旨，不得上达。” |
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