| 古诗 | 桂枝香 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 桂枝香原文武夷九曲。甚乐响云韶，旆走星纛。 更捧琼浆九酝，蟠桃初熟。 元来崧岳生申旦，会群仙、献长生箓。 岁寒堂上，冰壶影里，长跨青鹿。 记往日、堤沙旧筑。 有书龠金腾，勋写歌鹄。 更化和朝，半是世臣乔木。 明年瑞庆才经月，侍重瞳、应奉卮玉。 此时奋建联班，却将万年齐祝。 诗词问答问：桂枝香的作者是谁？答：佚名 参考注释九曲(1).迂回曲折。 汉 王褒 《九怀·危俊》：“径 岱 土兮魏闕，歷九曲兮牵牛。” 唐 卢纶 《送郭判官赴振武》诗：“ 黄河 九曲流，繚绕古边州。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”摩尼，梵语“宝珠”的译名。 (2).指 黄河 。因其河道曲折，故称。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“ 三门 九曲，竞呈昇没之源； 太华 维 嵩 ，交闢奔衝之路。” 唐 齐己 《潇湘二十韵》：“对兹伤九曲，含浊出 崑崙 。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“九曲风涛何处显？则除是此地偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“九曲天险，只用莲舟荡漾。” (3).指 福建 武夷山 的 九曲溪 。 宋 朱熹 《武夷櫂歌》之十：“ 九曲 将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。” 元 萨都剌 《武夷馆方池》诗：“溪船明日泛 九曲 ，出入紫翠听潺湲。” 郁达夫 《咏武夷》：“ 武夷 三十六雄峯， 九曲 清溪境不同。” 云韶(1). 黄帝 《云门》乐和 虞舜 《大韶》乐的并称。后泛指宫廷音乐。 晋 曹毗 《江左宗庙歌·歌哀皇帝》：“愔愔《云》《韶》，尽善尽美。”《隋书·许善心传》：“驰声 南 董 ，越响《云》《韶》。” 宋 范成大 《真定舞》诗：“紫袖当棚雪鬢凋，曾随《广乐》奏《云》《韶》。” (2).泛指美妙的乐曲。《晋书·潘尼传》：“如彼和肆，莫匪琼瑶；如彼仪凤，乐我《云》《韶》。” 唐 王涯 《汉苑行》：“二月春风遍柳条，九天仙乐奏《云》《韶》。” 宋 家铉翁 《念奴娇·中秋纪梦》词：“共踏银虯，迫随絳节，恍遇羣仙集。《云》《韶》九奏，不类人间金石。” (3).指云韶院。 唐 崔令钦 《教坊记》：“楼下戏出队，宜春院人少，即以云韶添之。” 元 辛文房 《唐才子传·李贺》：“﹝ 李贺 诗﹞时无能效之者。乐府诸诗，云韶众工，谐於律吕。”参见“ 云韶院 ”。 琼浆传说中神仙饮的仙水,代指好酒 瑶池琼浆千杯少 九酝一种经过重酿的美酒。《西京杂记》卷一：“ 汉 制，宗庙八月饮酎，用九醖、太牢。皇帝侍祠，以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九醖，一名醇酎。” 汉 张衡 《南都赋》：“酒则九醖甘醴，十旬兼清。”《拾遗记·晋时事》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 张华 为九醖酒，以三薇渍麴糵……糵用水渍麦三夕而萌芽，平旦鸡鸣而用之，俗人呼为‘鸡鸣麦’。以之酿酒，醇美，久含令人齿动；若大醉，不叫笑摇荡，令人肝肠消烂，俗人谓为‘消肠酒’。” 唐 元稹 《西凉伎》诗：“ 哥舒 开府设高宴，八珍九醖当前头。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“九醖酒光斟琥珀，三山鸞凤舞翩蹮。” 明 王世贞 《罢官杂言则鲍明远体》诗之八：“饮用葡萄九醖清泠之美酒，焚用都梁百和旖旎之妙香。” 蟠桃(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。” (2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。” (3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。 (4).见“ 蟠桃胜会 ”。 元来(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。” (2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。” (3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。” (4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。” 崧岳亦作“ 崧岳 ”。1.指《诗·大雅·崧高》。旧说为 周 卿士 尹吉甫 赞美 周宣王 之作。诗中有“崧高维岳，骏极于天”之句。后因以“崧岳”褒美别人的文词。 宋 范仲淹 《又用前韵谢晏尚书以近著示及》：“ 崧岳 词欺 甫 ， 甘泉 价掩 杨 。” (2).即嵩山。 明 何景明 《昔游篇》诗：“回首向 崧岳 ， 少室 高嶙峋。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“窃以为轻尘难语於 崧岳 之高，爝火奚裨於阳乌之炤者也。” 见“ 崧岳 ”。 生申申伯 诞生之日。后为生日之祝辞。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维崧降神，生 甫 及 申 。” 宋 张元干 《望海潮·为富枢生朝寿》词：“雪度崧高，影横 伊水 庆生申。” 清 陈维崧 《沁园春·郝元公先生生日观剧词以纪事》词：“昨到 梁溪 ，重披絳帐，恰遇生申燕喜觴。” 长生(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。” (2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。” (3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 岁寒一年中的寒冷季节,深冬 余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》 堂上(1) 尊长居住的地方。 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 父母居住的正房 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 冰壶(1).盛冰的玉壶。常用以比喻品德清白廉洁。语本《文选·鲍照〈白头吟〉》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。” 李周翰 注：“玉壶冰，取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壶诫序》：“冰壶者，清洁之至也。君子对之，示不忘清也……内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“官况托冰壶，友谊敦芳醑，数载梦中孤，今日樽前聚。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“霜鍔扬辉耀，冰壶濯晶莹。” (2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“冰壶通皓雪，綺树眇晴烟。” 宋 杨万里 《中秋前二夕钓雪舟中静坐》诗：“人间何处冰壶是，身在冰壶却道非。” 元 马致远 《青山泪》第三折：“正夕阳天阔暮江迷，倚晴空 楚 山叠翠，冰壶天上下，云锦树高低。” 明 陈所闻 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月满遥空。画桥百尺似飞虹。人向冰壶同载酒，细浪轻风。” 清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》诗：“谁画 雁门 今夜里，山川别样贮冰壶。” 往日过去的日子;从前 往日无冤,近日无仇:从未有过冤仇 更化改制；改革。《汉书·礼乐志》：“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·俞竹心》：“ 娄 深信其説，弃职别进，适值壬午更化，俯就省掾，陞除 益都 府判。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节：“ 董仲舒 主张更化，就是要求以仁德代替严刑，也就是要求以儒家学说代替法家学说。” 世臣历代有功勋的旧臣。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。” 孙奭 疏：“世臣，累世修德之旧臣也。”《礼记·曲礼下》：“大夫不名世臣、姪娣。” 郑玄 注：“世臣，父时老臣。” 宋 苏轼 《私试策问》之二：“夫 周 之世，诸侯为政之卿，皆其世臣之子孙，则夫布衣之士，其进盖亦有所止也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·不忘本》：“ 金川 、 臺 匪之役，如 明 将军 亮 、 奎 将军 林 皆以椒房世臣用命疆场，一代武功，於斯为盛。” 乔木高大的树木 并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词 明年今年的下一年 越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》 明年陵降。——《汉书·李广苏建传》 瑞庆吉祥喜庆。 元 王沂 《瑞庆窝记》：“瑞者，德之应，庆之表，其应也至治之世……歌於宗庙，笔於史册，葢已为有国者之瑞庆。” 明 王洪 《庆贺醴泉出神乐观表》：“凡在幅员之内，咸沾瑞庆之隆。” 经月指太阴历月亮经历一次朔望的标准时间；整月。《周髀算经》卷下：“术曰：置经月二十九日九百四十分日之四百九十九。”《后汉书·献帝纪》：“是岁， 长沙 有人死经月復活。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“﹝ 徐登 ﹞惟喜饮醇酎，经月不一粒食，殊不知书。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“ 苏老泉 见 安石 衣服垢敝，经月不洗面，以为不近人情，作《辨奸论》以刺之。” 重瞳(1).重瞳子。《史记·项羽本纪论》“吾闻之 周生 曰‘ 舜 目盖重瞳子’，又闻 项羽 亦重瞳子” 裴駰 集解引《尸子》：“ 舜 两眸子，是谓重瞳。”《五灯会元·六祖大鉴禅师法嗣·道场如讷禅师》：“师目有重瞳，手垂过膝。” (2).泛指帝王的眼睛。 唐 李远 《赠写御真李长史》诗：“初分隆準山河秀，再点重瞳日月明。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“应制诗是进御的，圣天子重瞳观览，还该要有些气象。”参见“ 重瞳子 ”。 (3).代称 虞舜 或 项羽 。(1)代称 舜 。 唐 李白 《远别离》诗：“或言 尧 幽囚， 舜 野死， 九疑 连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。” 清 厉鹗 《一半儿·上虞百官江口舜庙》曲：“重瞳此地有遗苗，野庙空江玉座销。”(2)代称 项羽 。 清 钱谦益 《徐州杂题》诗之二：“重瞳遗跡已冥冥， 戯马臺 前鬼火青。十丈黄楼临 泗水 ，行人犹説 霸王厅 。” 清 周龙藻 《大墙上蒿行》：“ 亚父 好竒策，终被重瞳误。”(3)比喻像 舜 一样的圣明天子。 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 杨大年 ﹞以诗貽馆中诸公曰：‘闻戴宫花满鬢红， 上林 丝管侍重瞳。’” 明 邵璨 《香囊记·琼林》：“三策献重瞳，独占鰲头圣恩重。” 应奉(1).侍奉。 唐 范摅 《云溪友议》卷三：“ 荆宝 有小青衣曰 玉簫 ，年才十岁，常令祗候，侍於 韦兄 ， 玉簫 亦勤於应奉。”《敦煌曲子词·内家娇》：“除非却应奉君王，时人未可趋颜。” (2).指供给。 宋 苏辙 《乞裁损待高丽事件札子》：“然自其始通及今屡至，其实何益於事？徒使 淮 浙 千里，劳於供亿，京师百司，疲於应奉。” (3). 宋 代专为宫廷进奉财赋的官署应奉局的省称。 宋 吴坰 《五总志》：“ 王黼宣和 初入居宰路……乃復开边隙，置应奉，以持禄固位。”《宋史·食货志上一》：“ 政和 以来，创为应奉，始废湖为田。” 此时这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。” 万年极其久远的年代 |
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