| 古诗 | 读庆元党人家乘蜀 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王迈 |
| 释义 | 读庆元党人家乘蜀原文时流酣富贵，雅道冷如菰。甘附武韦势，相师张孔谀。 识污随灶婢，气短事家奴。 使读忠公传，不能泚颡无。 诗词问答问：读庆元党人家乘蜀的作者是谁？答：王迈 参考注释时流世俗之辈。《晋书·阮裕传》：“诸人相与追之， 裕 亦审时流必当逐己，而疾去。” 前蜀 韦庄 《绛州过夏留献郑尚书》诗：“因循每被时流誚，奋发须由国士怜。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“凡暗转、暗接、暗提、暗顿，必须有大气真力，斡运其间，非时流小蕙之笔能胜任也。” 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 雅道(1).正道；忠厚之道。《三国志·蜀志·庞统传》：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。” 唐 司空图 《上考功》：“恭惟故府尚书 王公 ，标延雅道，藻耀儒林，业裕匡时，仁周济物。” 清 章学诚 《复崔荆州书》：“今诸縉绅，磨勘月餘，签摘如麻，甚至屡加詆詰嘲笑，全失雅道。” (2).指创作、欣赏诗、书、画等风雅之事。 隋 江总 《庄周画颂》：“丹青可久，雅道斯存。” 唐 郑谷 《寄题诗僧秀公》诗：“近来雅道相亲少，唯仰吾师所得深。” 元 辛文房 《＜唐才子传＞序》：“ 唐 几三百年，鼎钟挟雅道，中间大体三变。” (3).高雅不俗。《红楼梦》第二三回：“踟蹰再四，单把那文理雅道些的，拣了几套进去，放在牀顶上，无人时方看；那粗俗过露的，都藏於外面书房内。” 相师互相学习、仿效。 唐 韩愈 《师说》：“巫、医、乐师、百工之人，不耻相师。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“好利之党，相师成风。” 清 薛福成 《西法为公共之理说》：“夫青出於蓝而胜於蓝……盖相师者未必无相胜之机。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“缺点可以改正，优点可以相师。” 旧指以相术供职或为业的人。《隋书·百官志》：“太卜署有卜师、相师……助教等员。” 唐 卢肇 《嘲游使君》诗：“莫道世人无 袁 许 ，客子由来是相师。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“上笑曰：‘大哥过虑， 阿瞒 自是相师。’” 灶婢女厨工。 宋 周必大 《元宵煮浮圆子前辈似未曾赋此坐间成四韵》：“汤官寻旧味，灶婢诧新功。” 清 谭嗣同 《仁学》二十：“向以为米盐凌杂，鸡豚詬誶，特老媪灶婢之所用心，及泛览于今之士大夫，乃莫不然。” 气短易于上气不接下气的 事家指供食用的动物内脏。 元 李致远 《还牢末》第四折：“少不得将你心肝百叶做七事家分开。”参见“ 事件 ”。 忠公忠诚公正。《后汉书·左雄传》：“时 顺帝 新立，大臣懈怠，朝多闕政， 雄 数言事，其辞深切。尚书僕射 虞詡 以 雄 有忠公节，上疏荐之。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 泚颡泚额。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷一：“今人观之，宜泚顙矣。” 明 高启 《咏隐逸·卢鸿》：“爵禄不可加，贪士应泚顙。” |
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