| 古诗 | 友人元敏示以三题乃赓而和之 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释智圆 |
| 释义 | 原文试金石真伪立可辨，贞姿号试金。虽无褒贬口，似有是非心。 采取山溪远，缄藏箧笥深。 矿人如未决，终日自相寻。 诗词问答问：《友人元敏示以三题乃赓而和之》的作者是谁？答：释智圆 参考注释试金石(1) (2) 一种与燧石有关的黑色硅质石头,早先用金、银在这种石头上摩擦,从留下的条痕来判断金与银的纯度 (3) 现在常用来比喻可靠的考验人的方法。也指对事物的可靠的检验方法和依据 对待群众的态度是区别真假马克思主义的试金石 真伪真假。 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“公府不能昭察真伪。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“但称宫市，即敛手付与，真伪不復可辨。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之四十：“鉴古定谁作，真伪不容諦。” 秦牧 《长街灯语·人和稗草的战争》：“有经验的老农，在稻苗和稗苗都很幼小的时候，就可以锐利地辨别良莠，认清真伪了。” 贞姿坚贞的资质。 唐 元稹 《献荥阳公诗五十韵》：“盛气 河 包 济 ，贞姿岳柱天。” 清 叶廷琯 《立秋日作》诗：“能使筋骸收惰气，渐于草木鍊贞姿。” 褒贬(1) 赞扬和指责,借指评论好坏 操尝造花园一所;造成, 操往观之,不置褒贬,只取笔于门上书一“活”字而去。——《三国演义》 褒贬是非 (2) 说…的坏话,恶意批评(偏义复词) 别在背地里褒贬人 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 采取采纳听取;选取实施;采摘;收取 采取菱角 山溪亦作“ 山谿 ”。 1.山川；山河。《孟子·公孙丑下》：“域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。”《三国志·魏志·牵招传》：“若欲潜袭，则山溪艰险，资粮转运，难以密办。” (2).山中溪水。 晋 张华 《博物志》卷二：“ 江 南山谿水中有射工虫，甲虫之类也。” 唐 戴叔伦 《宿灵岩寺》诗：“雨急山溪涨，云迷岭树低。” 明 李梦阳 《门前溪》诗：“山溪信清浅，入海作洪波。” 缄藏封存。 前蜀 杜光庭 《蜀王仙都醮山词》：“輟鹤洞缄藏之本，为人天宗奉之经。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“每朔望日必陈列其家所藏四朝宸翰，及宣赐器皿於堂上，率其子孙罗拜其下。拜毕，缄藏如初。” 清 唐孙华 《再哭姜西溟》诗：“畴昔所著书，笥櫝犹缄藏。” 箧笥藏物的竹器。《礼记·内则》：“男女不同椸枷，不敢县於夫之楎椸，不敢藏於夫之篋笥。” 汉 班婕妤 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐篋笥中，恩情中道絶。” 唐 杜甫 《留别 * 太易沙门》诗：“数问舟航留製作，长开篋笥拟心神。” 王先谦 《＜合校水经注＞序》：“久藏篋笥，先授梓人，以质海内之好读是书者，而推论其要义如此。” 未决尚未决定 终日从早到晚 终日忙忙碌碌 终日而思。——《荀子·劝学》 自相相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。” (1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。” (2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。