| 古诗 | 题泽春轩 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题泽春轩原文春泽今年渥，仲春复暮春。 雪先润麦陇，雨继起禾畇。 实利黔黎普，允知天地仁。 值兹惟怵惕，敢作满招人。 诗词问答问：题泽春轩的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押真韵 出处：御制诗四集卷九十七 参考注释春泽春雨。比喻恩泽。 晋 潘岳 《西征赋》：“弛秋霜之严威，流春泽之渥恩。” 今年指现在的这一年 仲春春季中期,指阴历二月 暮春春天最后一段时间,指农历三月 麦陇亦作“ 麦垄 ”。 1.麦田。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“麦垄多秀色，杨园流好音。” 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“川光浄麦陇，日色明桑枝。” 宋 欧阳修 《山斋戏书绝句》之一：“蜜脾未满蜂採花，麦壠已深鳩唤雨。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》诗：“当我写这诗篇的时候，绿色的麦垄还在向天边延伸。” (2).麦田中的小路。 应修人 《麦陇上》：“伊只这么着，走在朝阳影里的麦陇上。” 继起继续兴起。 清 朱焘 《北窗呓语》：“独名重之士，每致继起无人。” 章炳麟 《文学说例》：“自歷史变故，诸子继起，意内言外，分析始多。” 郭沫若 《中国史稿》第五编第二章第八节：“ 四川 大邑 反教会斗争爆发后， 川 南大震。 崇庆 、 灌县 、 郫县 等地先后继起， 綦江 且有义和团的活动。” 实利实际利益。 鲁迅 《华盖集续编·不是信》：“我不想借这些头衔去发财发福，有了它于实利上是并无什么好处的。” 闻一多 《从宗教论中西风格》：“以承认肉体的死为代价，换来了灵魂不死的信念，在实利眼光的人看来，是让步，是更无聊的自欺，在原始人看来，却是胜利。” 老舍 《四世同堂》十三：“现在，老二的挑剔，是完全把手足之情抛开，而专从实利上讲， 瑞宣 简直没法不动气了。” 黔黎百姓 愿黔黎其谁听,惟请死而获可。——潘岳《西征赋》 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 怵惕恐惧警惕 怵惕不宁 |
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