| 古诗 | 再到国子监感昔有怀 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋祁 |
| 释义 | 再到国子监感昔有怀原文十载虞庠路，依然目所存。高槐记经市，秋水识桥门。 迥阁珍图秘，长廓審像昏。 旧徒皆突弁，故友即尘根。 昔在衣成缁，今还禄有轩。 范云身寖老，何术谢君恩。 诗词问答问：再到国子监感昔有怀的作者是谁？答：宋祁 参考注释虞庠周 代学校名。《礼记·王制》：“ 周 人养国老於东胶，养庶老於虞庠。虞庠在国之西郊。” 郑玄 注：“虞庠亦小学也。西序在西郊， 周 立小学於西郊…… 周 之小学为 有虞氏 之庠制，是以名庠云。其立乡学亦如之。”或曰，虞庠有二义。《周礼·春官·大司乐》“掌成均之灋” 清 孙诒让 正义：“案虞庠有二：一为大学之北学，亦曰上庠；一为四郊之小学，曰虞庠。《明堂位》云：‘米廪， 有虞氏 之庠也。’《文王世子》云：‘书在上庠。’此大学之虞庠也。《王制》云：‘虞庠在国之西郊。’《北史·刘芳传》引《王制》西郊作四郊，与《祭义》注合，是也。此小学之虞庠也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“虞庠饰馆，睿图炳睟。” 唐 柳宗元 《四门助教厅壁记》：“ 周 人置虞庠於四郊，以养国老、教胄子。” 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 所存谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主处。” 明 方孝孺 《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起 长孺 、 子布 与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。” 秋水秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛 望穿秋水 桥门桁架桥每端的头两个主要桁架之间的空间 珍图亦作“珎图”。珍美的图画。 唐 柳宗元 《礼部贺嘉禾及芝草表》：“珍图焕开，瑞彩交映。” 宋 邓椿 《画继·王詵》：“﹝ 鄆王 ﹞性极嗜画，颇多储积，凡得珍图，即日上进。” 元 张雨 《次韵郑明德征士有怀王仲德长者》：“旋张珎图娱坐席，还置华尊开酒场。” 突弁《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。” 孔颖达 疏：“未经几时而更见之，突然已加冠弁为成人。”后因以“突弁”形容人长大迅速。 唐 刘禹锡 《谪九年赋》：“突弁之夫，我来始黄；合抱之木，我来犹芒。” 故友死去了的朋友;生前跟自己友谊较深的人 尘根佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“尘根久未洗，希霑垂露光。” 唐 王维 《为人祭李舍人文》：“旷无浄染，顿离尘根。” 宁调元 《燕京杂诗》之六：“不浄尘根多懊恼，转移恩怨太分明。” |
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