古诗 | 聒龙谣 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 汪莘 |
释义 | 聒龙谣原文梦下瑶台,神飞阆苑,自叹尘寰久客。三入成周,望皇居帝宅。 荡兰桨、伊阙波涛,曳玉杖、洛阳阡陌。 独踌躇、武烈文谟,天垂晚,月生魄。 故人少,别怀多,引壶觞自酌,谁怜衰白。 群仙问我,尚低头方册。 共云将、东过扶摇,遇鸿濛、顿超玄默。 待功成,翳凤骑麟,把蟠桃摘。 诗词问答问:聒龙谣的作者是谁?答:汪莘 参考注释瑶台(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》:“望瑶臺之偃蹇兮,见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰:“瑶臺,砌玉为臺。”《淮南子·本经训》:“晚世之时,帝有 桀 紂 ,为琁室瑶臺,象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》:“是以卑宫菲食,圣主之所安;金屋瑶臺,骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》:“瑶臺筑就犹嫌恶,金屋装成不论钱。” (2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》:“傍有瑶臺十二,各广千步,皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折:“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》:“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙, 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。” (3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》:“气徧霜繁,年丰雪积……权陋瑶臺,暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗:“客醉瑶臺曙,兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词:“长空降瑞,寒风翦,淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断,彤云收尽,别有瑶臺琼榭。” (4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》:“寳瑟僵兮弦柱絶,瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》:“冠裳俊雅,正瑶臺镜里,凤妆浓乍。” 神飞(1).神采飞扬。 唐 蒋防 《霍小玉传》:“生闻之惊跃,神飞体轻,引 鲍 手且拜谢。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》:“﹝ 芸 ﹞眉弯目秀,顾盼神飞。” (2).犹言神往。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》:“时余神飞 玉龙阁 ,遂不及南下问 大士阁 之胜,於是仍返脊南循峡端。” 阆苑阆凤山之苑,传说中神仙居住的地方,旧时诗文中常用来指宫苑 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。——《红楼梦》 尘寰人世间 自此尘寰音信断 久客(1).久居于外。 汉 焦赣 《易林·屯之巽》:“久客无依,思归我乡。” 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗:“久客惜人情,如何拒邻叟。” (2).指久居外乡的人。 宋 陆游 《宴西楼》诗:“万里因循成久客,一年容易又秋风。” (3).指腊梅。 明 程棨 《三柳轩杂识》:“ 姚氏 《丛语》以蜡梅为寒客,今改为久客。” 成周(1).古地名。即 西周 的 东都 洛邑 。故址据传在今 河南省 洛阳市 东郊。《书·洛诰》:“ 召公 既相宅, 周公 往营 成周 。” 宋 赵与时 《宾退录》卷五:“ 洛阳 者, 周公 营下都以迁 殷 顽民,是为 成周 。” (2).借指 周公 辅 成王 的兴盛时代。 汉 扬雄 《解嘲》:“有建 娄敬 之策於 成周 之世,则繆矣。” 唐 陈陶 《闲居杂兴》诗之二:“一顾 成周 力有餘,白云闲钓五溪鱼。” 傅尃 《变雅楼三十年诗征序》:“夫《关雎》始《风》,《清庙》始《颂》,《鹿鸣》始《小雅》,《文王》始《大雅》,拨乱返正,而多士翕化,思进进善,而天下向风, 成周 之盛,虨乎备矣。” 皇居(1).皇宫。亦指皇城。 汉 孔融 《荐祢衡表》:“钧天广乐,必有奇丽之观;帝室皇居,必畜非常之寳。” 南朝 宋 颜延之 《直东宫答郑尚书》诗:“皇居体寰极,设险祇天工。”《旧唐书·牛徽传》:“国步方艰,皇居初復。” 清 曹寅 《闻恢复长沙志喜》诗之一:“日高开彩仗,春色满皇居。” (2).犹天下,全国。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七:“京师正得皇居之中, 黄 汴 环流,漕运储廪,可仰亿万。”原注:“皇居,一作天下。” 帝宅皇都;皇宫。《后汉书·南匈奴传论》:“降及后世,翫为常俗,终於吞噬神乡,丘墟帝宅。” 唐 骆宾王 《 * 代郭氏答卢照邻》诗:“ 洛水 傍连帝城侧,帝宅层甍垂凤翼。” 伊阙(1).地名。在今 河南 洛阳市 南。即 春秋 周 阙塞 。因两山相对如阙门, 伊水 流经其间,故名。《左传·定公八年》:“秋, 晋 士鞅 会 成桓公 ,侵 郑 ,围 虫牢 ,报 伊闕 也,遂侵 衞 。” 北魏 郦道元 《水经注·伊水》:“ 伊水 又北入 伊闕 。昔 大禹 疏以通水,两山相对,望之若闕, 伊水 歷其间北流,故谓之 伊闕 矣。 春秋 之 闕塞 也。” 唐 张说 《河州刺史冉府君神道碑》:“松柏接于 邙山 ,丘陵对于 伊闕 。” 宋 王应麟 《困学纪闻·河渠·禹凿龙门山》:“ 贾让 言 禹 凿 龙门 ,辟 伊闕 ,析 底柱 ,破 碣石 。” 清 姚鼐 有《寄和刘海峰三丈游伊阙之作》诗,有“西登 闕塞 眺 黄河 ”之句。 郭沫若 《我是怎样写五幕史剧<屈原>》:“ 秦 将 白起 战败 韩国 ,斩首二十四万于 伊阙 。” (2).古关名。在 伊阙 山上。 汉 末为镇压 黄巾 起义军,设置的八关之一。《后汉书·灵帝纪》“置八关都尉官” 唐 李贤 注:“八关谓 函谷 、 广城 、 伊闕 、 大谷 、 轘辕 、 旋门 、 小平津 、 孟津 也。” 波涛(1) 江湖海中的 * 浪 (2) 一种大涌浪,尤指出现在外海的 闪烁着阳光的波涛上下翻腾 玉杖(1).饰有玉鸠的拐杖, 汉 时天子始以赐老人。《后汉书·礼仪志中》:“仲秋之月,县道皆案户比民。年始七十者,授之以玉杖,餔之糜粥。八十九十,礼有加赐。玉杖长九尺,端以鳩鸟为饰。” 唐 李白 《夷则格上白鸠拂舞辞》:“天子刻玉杖,鏤形赐耆人。”《资治通鉴·汉明帝永平二年》:“三老服都紵大袍,冠进贤,扶玉杖。” 胡三省 注:“玉杖长七尺,端以鳩鸟为饰。鳩者,不噎之鸟也,欲老人不噎。《尔雅翼》曰:刻玉为鳩,置之杖端,谓之鳩杖,亦曰玉杖。” (2).泛指以玉为饰的美杖。 南朝 梁元帝 《相名》诗:“仙人卖玉杖,乘鹿去山林。” 唐 张祜 《公子行》:“轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳丝。” 宋 陆游 《书怀》诗:“翠裘緑玉杖,白日凌青天。” 清 钱泳 《履园丛话·陵墓·忠逊王墓》:“携我緑玉杖,著我游春屐。” 洛阳河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此 阡陌(1) 田界 田连阡陌 (2) 田间小路 阡陌交通。——晋· 陶渊明《桃花源记》 (3) 田野,垄亩 援旗誓众,奋于阡陌之上。——晋· 陆机《豪士赋》序 (4) 比喻途径、门路 (5) 草野民间 倔起阡陌之中。——汉· 贾谊《过秦论上》 踌躇(1) 犹豫不决 操欲立后嗣,踌躇不定 。——《三国演义》 (2) 思量,考虑 他两个眉来眼去,不由我暗暗踌躇,似这般哑谜儿怎猜做?——元· 关汉卿《鲁斋郎》 (3) 停留;徘徊不前 蹇淹留而踌躇。——宋玉《九辩》 (4) 得意的样子 踌躇满志 (5) 痛心;心情不愉快 望西都,意踌躇。——张养浩《山坡羊》 武烈《国语·周语下》:“ 成王 能明文昭,能定武烈者也”。 韦昭 注:“烈,威也。言能明其文,使之昭;定其武,使之威也”。后以“武烈”谓武功。《后汉书·冯衍传上》:“ 衍 上书陈八事:一曰显文德,二曰褒武烈……。” 晋 傅玄 《宣皇帝登歌》:“载敷文教,载扬武烈。” 文谟文章谋略。 明 方孝孺 《倭研铭》:“产乎夷,成乎琢。宣文謨,佐帷幄。” 垂晚(1).接近晚年。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·胡紘李沐》:“翌日君谢丞相,但须逊谢垂晚得禄,切不可一字及科第。” (2).傍晚。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·南北气候》:“余於 乾隆 壬子,始入京师,夏间蚊虫絶少,至 嘉庆 十三、四年六、七月内,每到垂晚,则蚊声如雷矣。” 月生生日。《二刻拍案惊奇》卷十七:“ 杜子中 与 闻俊卿 同年,又是 闻俊卿 月生大些。”《何典》第七回:“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盘问他姓名、里居、年纪、月生,要送他回去。” 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 别怀惜别的情怀。 宋 廖行之 《点绛唇·送人归新城》词:“别怀縈繫,为箇人留滞。” 壶觞酒器。 晋 陶潜 《归去来辞》:“引壶觴以自酌,眄庭柯以怡颜。” 唐 白居易 《将至东都先寄令狐留守》诗:“诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期?东都添箇狂宾客,先报壶觴风月知。” 金 马定国 《送图南》诗:“壶觴送客柳亭东,回首三 齐 落照中。” 清 顾炎武 《陶彭泽归里》诗:“瓮盎连朝浊,壶觴永日酣。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四:“先生辨舟中几人,服某某色;杯斝壶觴之属,歷歷可数。” 自酌斟酒自饮。 晋 陶潜 《归去来兮辞》:“引壶觴以自酌,眄庭柯以怡颜。” 唐 韩愈 《幽怀》诗:“岂无一尊酒,自酌还自吟。” 明 刘基 《招隐》诗之二:“浊酒晚自酌,柴扉昼桓关。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》:“妻乃入室理妆,某自酌以待之,呵叱频催。” 衰白谓人老体衰鬓发疏落花白。语本 三国 魏 嵇康 《养生论》:“至於措身失理,亡之於微,积微成损,积损成衰,从衰得白,从白得老,从老得终,闷若无端。” 唐 杜甫 《收京》诗之二:“生意甘衰白,天涯正寂寥。”《明史·万象春传》:“太后父,衰白封,始赐肩舆。” 清 姚鼐 《自咏》:“故交四海多衰白,何事千秋託汗青。” 低头(1) (2) 垂下头 低头默哀 (3) 比喻屈服 低头认罪 方册圣贤事业,俱在方册。——韩愈《与孟尚书书》 云将寓言中称云的主将。《庄子·在宥》:“ 云将 东游,过扶摇之枝,而适遭 鸿濛 。” 成玄英 疏:“ 云将 ,云主将也。” 唐 白居易 《和微之三月三十日》:“雨师习习洒, 云将 飘飘翥。” 清 钱谦益 《天都峰》诗:“凭虚命 天老 ,排空召 云将 。” 扶摇暴风由下向上升腾;喻仕途得志 抟扶摇而上者九万里。——《庄子·逍遥游》。玄英疏:“扶摇,旋风也。” 鸿濛见“ 鸿蒙 ”。 玄默(1).谓沉静不语。《淮南子·主术训》:“天道玄默,无容无则。”《三国志·吴志·张温传》:“争名者嫉其才,玄默者非其谭。” 明 方孝孺 《应教恭赋静妙轩》诗:“孰知神妙理,乃在玄默中。” (2).谓清静无为。《文选·扬雄<长杨赋>》:“且人君以玄默为神,澹泊为德。” 李周翰 注:“玄默,无事也。”《汉书·刑法志》:“及 孝文 即位,躬脩玄默,劝趣农桑,减省租赋。”《旧唐书·文艺传下·刘蕡》:“朕闻古先哲王之理也,玄默无为,端拱思道。” 景耀月 《古诗》:“至道尚玄默,寧静持其钧。” 翳凤本谓以凤羽为车盖,后用为乘凤之意。 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词:“挥手从此去,翳凤更驂鸞。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵》词:“翳凤驂鸞公去,落佩倒冠吾事,抱病且登臺。” 蟠桃(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有 度朔之山 ,上有大桃木,其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载:七月七日, 西王母 降,以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核, 王母 问帝,帝曰:“欲种之。” 王母 曰:“此桃三千年一生实,中夏地薄,种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词:“蟠桃未熟,千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗:“诸侯香草方毡幕, 西母 蟠桃又綺筵。” (2).桃的一种。果形扁圆,味甘美,汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词:“欲助我公寿骨,蟠桃等见开花。” (3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》:“披山穷木禾,驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。 (4).见“ 蟠桃胜会 ”。 |
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