古诗 | 经和靖林先生旧隐 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 强至 |
释义 | 经和靖林先生旧隐原文独行先生旧隐荒,大名宁受一棺藏。能诗秀骨应无朽,近冢闲花亦自香。 卷轴门人收箧笥,岁时族子奉烝尝。 逸民未许先贤传,犹说梁鸿有孟光。 诗词问答问:经和靖林先生旧隐的作者是谁?答:强至 参考注释独行(1) 一个人走路 踽踽独行 (2) 坚持按自己的主张做 独行其是 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 旧隐(1).旧时的隐居处。 唐 项斯 《送归江州友人初下第》诗:“新春城外路,旧隐水边村。” (2).昔日的隐士。 唐 吴融 《萧县道中》诗:“草堂旧隐终归去,寄语巖猿莫晓惊。” 大名(1) 某人的正式名字 (2) 对方名字的敬称 (3) 显赫的名气 秀骨不凡的气质。 唐 杜甫 《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》:“嶷然大贤后,復见秀骨清。” 宋 戴复古 《桥罗汉面吟成雪屋阆仙诗》:“秀骨可仙官况薄,高情追古俗人嫌。” 闲花亦作“闲花”。1.指野花。 唐 李嘉祐 《赠别严士元》诗:“细雨湿衣看不见,閒花满地落无声。” 明 刘基 《题陆放翁<湖上诗>后》诗:“门前流水斜还直,篱外閒花白復红。” 清 陈梦雷 《建溪舟行》诗之一:“新涨平江树,闲花护客舟。” 郭小川 《青松歌》:“而青松啊,决不与野草闲花为伍。” (2).幽雅的花。閒,通“ 嫺 ”。 唐 沉佺期 《仙萼池亭侍宴应制》诗:“閒花开石竹,幽叶吐蔷薇。” 卷轴古代图书都以贯轴舒卷。所以卷轴成为书籍、著作或裱好装轴的书画的泛称 素虫覃灰丝时蒙卷轴。——清· 袁枚《黄生借书说》 门人(1) 门生 门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 门客 箧笥藏物的竹器。《礼记·内则》:“男女不同椸枷,不敢县於夫之楎椸,不敢藏於夫之篋笥。” 汉 班婕妤 《怨歌行》:“常恐秋节至,凉风夺炎热。弃捐篋笥中,恩情中道絶。” 唐 杜甫 《留别 * 太易沙门》诗:“数问舟航留製作,长开篋笥拟心神。” 王先谦 《<合校水经注>序》:“久藏篋笥,先授梓人,以质海内之好读是书者,而推论其要义如此。” 岁时一年;四季;季节 前所谓权门者,自岁时优腊一刺之外,即经年不往也。——明· 宗臣《报刘一丈书》 族子同族兄弟之子。《史记·五帝本纪》:“ 高辛 於 顓頊 为族子。”《旧唐书·柳范传》:“ 亨 族子 范 , 贞观 中为侍御史。”《朱子全书》卷三七:“据礼,兄弟之子,当称从子为是。自曾祖而下三代称从子,自高祖四世而上称族子。” 烝尝本指秋冬二祭。后亦泛称祭祀。《诗·小雅·楚茨》:“絜尔牛羊,以往烝尝。” 郑玄 笺:“冬祭曰烝,秋祭曰尝。” 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》:“立庙旧邑,四时烝尝,欢哀承祀,其如祖襧。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志铭》:“烝尝宾燕,悉中条序。” 章炳麟 《社会通诠商兑》:“宗法者,敬宗而严父,寝庙烝尝,以为大典。” 逸民古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少 贤传能正确阐述儒家经义的文字。 唐 韩愈 《答殷侍御书》:“圣经贤传,屏而不省,要妙之义,无自而寻。” 胡朴安 《<中国文学史>序》:“以讲章为圣经,以类书为贤传。” 梁鸿东汉 梁鸿 与妻 孟光 相敬如宾,后以“梁鸿”喻指丈夫,亦喻贤夫。 明 张煌言 《得友人书道内子艰难状》诗之一:“尺牘胡然至,寒温不自通……鹿车谁共挽,羞杀是 梁鸿 。”此为作者自指。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录· * 》:“盟深金石,妹喜嫁得 梁鸿 ;刼转沧桑,郎忽贫如 司马 。”参见“ 梁鸿案 ”。 孟光东汉 隐士 梁鸿 之妻,字 德曜 。夫妻隐居于 霸陵山 中,以耕织为生。后至 吴 。 鸿 为佣工,每食时, 光 必举案齐眉,以示敬爱。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。 宋 司马光 《送酒与邵尧夫因戏之》诗:“请君呼取 孟光 饮,共插花枝煮药苗。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“他人行别样的亲,俺根前取次看,更做道 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》:“但俺小姐德不下于 孟光 ,状元才可超于 司马 ,堪为佳配。” 清 钮琇 《觚賸·睐娘》:“ 孟光 同隐,未得其人; 弄玉 俱仙,徒为虚语。” |
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