| 古诗 | 送馀姚知县陈最寺丞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 谢绛 |
| 释义 | 送馀姚知县陈最寺丞原文愧君来款关，话别憩林间。不待风销暑，聊因酒发颜。 沧洲即欲往，清躅暂容攀。 居者羡行者，寄声思越山。 诗词问答问：送馀姚知县陈最寺丞的作者是谁？答：谢绛 参考注释款关(1).叩关。《史记·商君列传》：“ 由余 闻之，款关请见。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“款，叩也。” (2).犹款塞。《南齐书·高帝纪上》：“遐方款关而慕义，荒服重译而来庭。” 明 张居正 《辽东大捷辞免加恩疏》：“西虏惊心，益谨款关之约。” (3).叩门。 唐 元稹 《春日》诗：“款关一问讯，为我披衣裳。” 清 乐钧 《耳食录·李齐娘》：“ 桃源 罗敬之 ，弱冠客 岳州 ，夜有女子款关而入，年可十八九。” 话别别离前聚在一起谈话 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 销暑犹销夏。消解暑气。 唐 白居易 《江楼夕望招客》诗：“能就江楼销暑否？比君茅舍较清凉。” 唐 朱庆馀 《林下招胡长官》诗：“销暑近来无别物，桂阴当户满绳牀。” 发颜犹言使脸色发红。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“劲刷理鬢，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植髮衝冠。” 沧洲滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。” 行者(1) 出行的人 不有行者,无以图将来。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) (1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游记》中孙悟空的别名 寄声托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上 亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 党项羌 掠 回鶻 贡物， 遵诲 寄声誚让之， 羌 惧，即遣使谢，归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。” 思越(1).心神散逸。犹言灵魂出窍。 三国 魏 吴质 《答东阿王书》：“精散思越，惘若有失。” (2).谓神思飞越。 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“望 汨 心欷，瞻 罗 思越。” |
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