| 古诗 | 陈寺丞挽诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 魏了翁 |
| 释义 | 陈寺丞挽诗原文圣主搜贤诏，愚臣荐士书。高冈看治凤，灵治蛰潜鱼。 时数自信{左言右出}，帝心谁戚疏。 臧仓徒扰扰，穷达不关渠。 诗词问答问：陈寺丞挽诗的作者是谁？答：魏了翁 参考注释圣主(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。” (2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。” 搜贤访求贤才。 唐 岑参 《招北客文》：“布德垂泽，搜贤修文；皇化欣欣，煦然如春。” 愚臣大臣对君主自称的谦词。《韩非子·存韩》：“愿陛下幸审愚臣之计无忽。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“是以愚臣徘徊於恩泽，而不敢自弃者也。”《魏书·刘文晔传》：“愚臣所见，犹有未申。” 高冈高的山脊。《诗·周南·卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。” 郑玄 笺：“山脊曰冈。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之一：“昔 周 有盛德，此鸟鸣高冈。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“盖西北有高冈一支，垂而东南下。” 自信(1) 相信自己 他自信能把它做好 (2) 相信自己的 看起来他体格结实,而且自信 左言(1).指异族语言。 晋 左思 《魏都赋》：“或魋髻而左言，或鏤肤而钻髮。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀》诗：“邻里皆迁客，儿童习左言。” (2).指外国；外族。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“侮食来王，左言入侍。” (3).《汉书·艺文志》、 汉 郑玄 《六艺论》均有右史记事，左史记言之说，后以“左言”为史官的代称。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“旋詔左言，光敷圣善。” 臧仓战国 时 鲁平公 将见 孟子 ，为其宠臣 臧仓 所阻。见《孟子·梁惠王下》。后因以 臧仓 指进谗害贤的小人。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故 子西 逐大圣之 仲尼 ， 臧仓 毁命世之 孟軻 。”《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 到了下处，除下头巾，见里面有一个蝎子。 庄徵君 笑道：‘ 臧仓 小人，原来就是此物！看来我道不行了！’” 扰扰形容纷乱的样子 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 穷达困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 宋 王禹偁 《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。” 不关不牵涉；不涉及。《韩非子·内储说上》：“无弃灰所易也，断手所恶也，行所易不关所恶，古人以为易，故行之。” 晋 陆云 《谢平原内史表》：“片言隻字，不关其间；事踪笔跡，皆可推校。” 唐 司空图 《偶书》诗之一：“鶯也解啼花也发，不关心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明儿 三先生 生气，可不关我的事。” |
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