| 古诗 | 坐睡 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵文 |
| 释义 | 坐睡原文非痴非梦小瞢腾，瞑坐还同入定僧。口似汝阳狂见曲，头疑季子困悬绳。 儿来问字几三1~1退，客苦多言彊一应。 日日如期不相贷，世情谁似尔堪凭。 诗词问答问：坐睡的作者是谁？答：赵文 参考注释瞢腾形容模模糊糊，神志不清。 唐 韩偓 《马上见》诗：“和裙穿玉鐙，隔袖把金鞭。去带瞢腾醉，归成困顿眠。”一本作“ 懵腾 ”。 明 邵璨 《香囊记·南归》：“客梦阑珊，乡心迢递，瞢腾似被餘酲。” 清 龚自珍 《高阳台》词：“一笛飞来，关山何处秋声？秋花绕帐瞢腾卧，醒来时芳讯微闻。” 刘大白 《邮吻·静夜》诗：“瞢腾，梦里魂飞无定，有梦也何如醒！” 瞑坐闭目静坐。《太平广记》卷十九引 唐 卢氏 《逸史·李林甫》：“﹝道士﹞遂却与 李公 出大门，復以竹杖授之，一如来时之状。入其宅，登堂，见身瞑坐於牀上。” 清 金农 《石淙院与禅人茶话》诗：“虚空同瞑坐，竪拂老汤师。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“时秋穫方毕，家家屋上屋下，柴草皆满，茅檐秫篱，斯须四面皆烈焰，度不能出，与妻子瞑坐待死。” 坐着小睡。《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“ 将乐 杨时 初登进士第，闻 程顥 兄弟讲学，以师礼见 顥 于 潁昌 …… 顥 卒，又师事 颐 。 颐 偶瞑坐， 时 与 游酢 侍立不去。既觉，则门外雪深一尺矣。” 入定佛教徒的一种修行方法,闭眼静坐,控制思想,不起杂念 老僧入定 阳狂假装疯颠。也作“佯狂” 季子〈方〉∶约两三月的一段时间 他家里有病人,花了不少钱,这季子难买牛了 问字请教学问 闻道携壺来问字。——苏轼诗 客来问字莫载酒。——黄庭坚《谢送碾壑源栋芽》 多言(1).犹言好讲闲话；多说。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之，畏人之多言， 仲 可怀也，人之多言，亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’ 阎乐 曰：‘臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。 二世 * 。” 宋 王安石 《不诂自明》：“ 仓頡 造书，不詁自明。于乎多言，只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗：“多言老更甚，解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 听见这话，方才不敢多言了。” (2).犹常说。《朱子语类》卷八：“人多言为事所夺，有妨讲学。此为不能使舡，嫌溪曲者也。” 一应谓一时应变。《淮南子·说山训》：“ 弦高 诞而存 郑 ，诞者不可以为常，事有一应而不可循行。” 所有一切。 宋 范仲淹 《求追赠考妣状》：“一应京朝官在任未满，不因公事，朝廷非时移替，在任不曾磨勘，转官者后来同计。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“一应大小属官今晚免参，明日蚤见。”《清史稿·刑法志三》：“其农忙停审，则自四月初一日至七月三十日，一应户、婚、田土细故，不准受理，刑事不在此限。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第九回：“这是订礼，一应花消齐由我出。” 日日(1) 天天 又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》 (2) 一天一天地 淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》 如期按照事先约定的时间 会议将如期召开 世情世上的种种情形;世态人情 不懂世情 |
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