| 古诗 | 寄别季桐庐 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方岳 |
| 释义 | 寄别季桐庐原文一湖寒渌记传杯，三见孤山雪底梅。脱我素冠惟骨在，听君清话得眉开。 底须政事喧京辇，例合诗人管钓台。 债县近来那可向，江山虽美盍归来。 诗词问答问：寄别季桐庐的作者是谁？答：方岳 参考注释记传历史传记。《后汉书·卢植传》：“与諫议大夫 马日磾 、议郎 蔡邕 、 杨彪 、 韩説 等并在 东观 ，校中书《五经》记传，补续《汉记》。” 南朝 梁 僧祐 《＜释迦谱＞序》：“爰自降胎，至于分塔，瑋化千条，灵瑞万变，并义炳经典，事盈记传。” 唐 许尧佐 《五经阁赋》：“櫺槛风来，动芸香之苾苾；綺疎日映，见铅槧之纍纍，览彼縑湘，请披记传。” 孤山山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰独耸，秀丽清幽。 宋 林逋 曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称 孤山处士 。 孤山 北麓有 放鹤亭 和梅林。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事二》：“ 林逋 隐居 杭州 孤山 ，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。” 宋 林逋 《宿姑苏净惠大师院》诗：“ 孤山 猿鸟 西湖 上，懒对寒灯咏《式微》。” 清 赵翼 《寓西湖十日杂记以诗》：“ 孤山 好林馆，丹碧隐青涟。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千树，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，我是伫立在亭外的水滨。” 素冠(1).白色的帽子。古代遭凶丧事时所戴。《礼记·曲礼下》：“大夫、士去国，踰竟，为坛位，乡国而哭，素衣、素裳、素冠。” 孔颖达 疏：“素衣、素裳、素冠者，今既离君，故其衣、裳、冠皆素，为凶饰也。” (2).《诗·桧风·素冠》：“庶见素冠兮，棘人欒欒兮。” 毛 传：“庶，幸也；素冠，练冠也。”又《〈素冠〉序》：“《素冠》，刺不能三年也。” 毛 传：“丧礼，子为父，父卒，为母，皆三年，时人恩薄礼废，不能行也。”后因以“素冠”为对不能克尽孝道者的讥刺语。《晋书·顾和传》：“吾在常日犹不如人，况今中心荒乱，将何以补於万分，祇足以示轻忘孝道，貽素冠之议耳。”《北史·孝行传序》：“斯乃诗人所以思素冠， 孔 门有以责衣锦也。” 宋 王禹偁 《记孝》：“古者大臣有丧，三年不呼其门。故 閔子 腰絰从公，《春秋》谓君使之非也，《素冠》之诗，疾之已甚。” 骨在羹的俗称。 宋 陈造 《房陵》诗之八：“农闲閭里有逢迎，白饮傍边骨在羹。老稚不妨顽过日，边头难得是升平。”自注：“俗谓戏曰顽，羹曰骨在。” 清话(1).高雅不俗的言谈。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“信宿酬清话，益復知为亲。” 唐 岑参 《虢州卧疾喜刘判官相过水亭》诗：“见君胜服药，清话病能除。” 明 蒋一葵 《长安客话·摩诃庵》：“又 江夏 郭正域 《法藏寺》诗：‘……清话逢玄度，论文有辨才。’” (2).犹言风凉话。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那时外边都晓得库里失了银子，尽来探问，到拌得口乾舌碎。内中单喜欢得那几个不容他管库的令史，一味説清话，做鬼脸，喜谈乐道。” (3).闲谈。《二刻拍案惊奇》卷十三：“小生从县间至此，见天色已晚，特来投宿庵中，与师父清话。” (4).满语。《儿女英雄传》第三五回：“他们在那里翻 清 话，咕嚕咕嚕，我们不懂。” 底须何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。” 政事政府施政的事务 过问政事 京辇指国都。 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“其好事者，朝夕放效，所谓京輦贵大眉，远方皆半额也。” 宋 刘敞 《雨过前轩偶记》诗：“忽惊谢去尘中游，不知正自居京輦。” 诗人作诗的名人 生来就是一个诗人,不是造就出来的 钓台为钓鱼而设在水边的台子 近来现时期或刚过去的时期 江山江河和山岭,指国家的疆土或政权 江山如此多娇 江山险固。——《资治通鉴》 江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 |
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