| 古诗 | 满庭芳 示众 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王丹桂 |
| 释义 | 满庭芳 示众原文＊正清油，重罗白面，如牙细米舂淘。精严办供，庖馔列珍肴。 虔属恪香点静，频作礼、岂惮劬劳。 惟求望，见存获福，亡者得升超。 吾曹。 听劝化，休生懈怠，道念坚牢。 在澄心涤虑，勿犯天条。 稍有违斋破戒，无惭愧、滴水难消。 亏功行，将来打算，天地不轻饶。 诗词问答问：满庭芳 示众的作者是谁？答：王丹桂 参考注释清油菜油,茶油,植物油 清油大饼 重罗(1).重重罗网。 唐 司空图 《喜山鹊初归》诗之一：“翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。” (2).器具名。即细罗筛。 白面(1) 用小麦磨成的粉 (2) 现亦指 * ,用 * 制的 * 精严精练谨严 选材精严 庖馔(1).烹调。 宋 周密 《齐东野语·洪端明入冥》：“﹝僧 行昭 ﹞曰：杀生乃屠者 黄四 ，某不过与之庖饌耳。” (2).指菜肴。 清 陈确 《＜师说＞跋》：“恐庖饌太多，客不遑下箸之意也。” 珍肴见“ 珍肴 ”。 亦作“ 珍餚 ”。珍美的肴馔。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“就我求珍肴，金盘膾鲤鱼。”《水浒传》第四一回：“鷄鹅鱼鸭，珍肴异饌，排下筵席。”中国歌谣资料《湖北民歌·穷人歌》：“富人吃得好，鱼肉吃不了，珍肴百味，白炭火烤。” 作礼举手施礼；行礼。 南朝 梁 简文帝 《六根忏文》：“懺悔已竟，诚心作礼。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“﹝ 法一 ﹞叱之曰：‘与汝共学了生死大事，乃眷眷此物耶！我适已为汝投之江流矣。’ 杲 （ 宗杲 ）展坐具作礼而行。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 十一娘 与二女童作礼而还。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“ 呼韩邪 与 王昭君 相对缓缓作礼。” 惮劬害怕劳累。 明 刘基 《长安有狭邪行》：“所以狭路间，叠足不惮劬。” 见存顾念我。 宋 王安石 《谢张学士书》：“惟足下不遗，以朋友之心见存，不胜幸甚！” 现存。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“若诸佛见存，一切洞彻，而威神之力，诸法自在，何为不曜光仪於当今？” 宋 孔平仲 《续世说·赏誉》：“﹝ 唐文宗 ﹞又谓之曰：‘卿家有何旧书詔？’对曰：‘比多失坠，惟簪笏见存。’” 升超犹言破格提升。 唐 范摅 《云溪友议》卷七：“ 襄阳 牛相公 赴举之秋，每为同袍见忽。及至昇超，诸公悉不如也。” 吾曹犹我辈；我们。《韩非子·外储说右上》：“吾曹何爱不为公。” 南朝 梁 王僧孺 《与何炯书》：“斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。” 宋 杨万里 《次主簿叔乞米韵》：“文字借令真可煮，吾曹从古不应贫。” 清 周亮工 《书影》卷二：“吾曹市语，举大数以为言，五金盖五十金云。” 郭沫若 《在欢送志愿军大会上》诗：“海洋深情逾骨肉，永恒胜利属吾曹。” 劝化(1) 佛教指劝人为善;感化 (2) 募化 懈怠松懈懒惰 学习上不可懈怠 道念(1).修道的信念。 唐 吴筠 《游仙》诗之五：“畴昔希道念，而今果天矜。” 明 李贽 《与曾继泉书》：“果生死道念真切，在家方便，尤胜出家万倍。” 清 和邦额 《夜谭随录·杂记之三》：“女笑曰：‘儿非无益与君者，君道念已坚，成功可冀。’” (2).表示怀念之情。《天雨花》第十四回：“榜后料理家务，即可起身，冬间必须到邸。各房戚族，可为我道念，亦无他嘱。” 坚牢坚固结实 结构坚牢 澄心(1).使心情清静。《文子·上义》：“ 老子 曰：‘凡学者能明於天人之分，通於治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反於虚无，可谓达矣。’” 唐 吕岩 《水龙吟》词：“万事澄心定意，聚真阳、都归一处。”《醒世姻缘传》第九三回：“ 晁梁 澄心定虑了一会，将那寺中房廊、屋舍、园圃、庭堂合他住过的禪房榻炕，都能想记无差。” (2).静心。 晋 陆机 《文赋》：“罄澄心以凝思，眇众虑而为言。” 唐 王鲁复 逸句：“清泉绕屋澄心远，曙月衔山出定迟。” 涤虑清除烦扰，使思想清净。 宋 梅尧臣 《和吴冲卿学士石屏》：“我归涤虑反覆思，义虽不经聊解颐。” 明 刘基 《天寿节登槃翠轩分韵得稽字》：“澄心映空旷，涤虑俯清泚。” 孙犁 《谈作家的立命修身之道》：“近几年来，我也不断阅读一些新的文学作品，能使我净心涤虑，安静愉悦地读下去的东西，并不太多。” 天条(1) 旧谓上天的律令、法规 (2) 太平天国称所定禁令 破戒(1) (2) 信徒或教徒违反宗教戒规 (3) 戒烟、戒酒以后重新吸烟、喝酒 惭愧(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧 (2) 幸运,侥幸 那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》 滴水难消谓虽菲薄之物也不能受用。 元 无名氏 《杀狗劝夫》楔子：“兄弟！滴水难消。休道是兄弟将酒来，你则这般空来，也是你兄弟的情分。” 清 洪昇 《长生殿·疑谶》：“只要有钱凭你饮，无钱滴水也难消。” 功行(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。” (2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！” 将来未来;现在以后的时间 少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》 惟思将来。 据前事推将来。 制出将来。 在可以预见的将来 打算(1) (2) 心里有个计划 打算尽力而为 (3) 想要达到一个目的 打算胜过许多人 (4) 计划或预定要达到一个预定的目标 打算让他任下届主席 (5) 准备去做 打算来日再见他 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 |
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