古诗 | 厓山吊古·其一 |
朝代 | 明代 |
作者 | 何治 |
释义 | 厓山吊古·其一原文无怠无荒,四夷来王。 怠而荒矣,厓山其亡。 厓山兀兀,厓水汤汤。 天地其长,日月其光。 鉴前者失,愿献我皇。 诗词问答问:厓山吊古·其一的作者是谁?答:何治 注释1. 四言诗 押阳韵 参考注释无荒谓不废乱(政事)。《诗·唐风·蟋蟀》:“好乐无荒,良士瞿瞿。” 郑玄 笺:“荒,废乱也。良,义也。君之好义,不当至於废乱政事。”《文选·陆机<短歌行>》:“短歌有咏,长夜无荒。” 李周翰 注:“言虽歌咏乐饮,无得废於政事。” 四夷(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》:“四夷左衽,罔不咸赖。” 孔 传:“言东夷、西戎、南蛮、北狄,被髮左衽之人,无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》:“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者,犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。” (2).泛指外族、外国。 清 魏源 《<圣武记>叙》:“不忧不逞志于四夷,而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“ 中国 之在天下,见夫四夷之则效上国,革面来宾者有之;或野心怒发,狡焉思逞者有之;若其文化昭明,诚足以相上下者,盖未之有也。” 来王指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》:“无怠无荒,四夷来王。” 孔 传:“言天子常戒慎无怠惰荒废,则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》:“ 世祖 嗣兴,增光前业,云雨之所沾被,日月之所出入,莫不举踵来王,交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》:“修文德以服远人,来享来王著其效。” 厓山山名。又名 厓门山 。在 广东 新会县 南大海中。与 汤瓶嘴 对峙如门,形势险要。 宋 绍兴 时置 厓山寨 ,为扼守 南海 门户。 宋 末为抗 元 最后据点, 陆秀夫 负帝 昺 投海于此。 宋 文天祥 《<祥兴>诗序》:“ 厓山 乃海中之山,两山相对,延袤中一衣带水,山口如门。”参阅《太平寰宇记·新会县》、《广东通志·山川一》。 兀兀(1) 不动的样子 他兀兀地看看我 (2) 勤奋刻苦的样子 (3) 昏沉的样子 汤汤(1) 水势浩大、水流很急的样子 衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。——范仲淹《岳阳楼记》 东边是流水汤汤的延河,隔河是 清凉山。——《歌声》 (2) 广大貌;浩茫貌 心汤汤而谁告?魄寂寂而何语?——南朝 梁· 沈约《待罪江南思北归赋》 (3) 形容非常流利 别人拿上书去,汤汤的背了,号上书,正了字,好不省事。——《醒世姻缘传》 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 前者所述两种情况的前一种;所述两物的前一物;所述的两人、两团体的前一人或前一团体 |
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