| 古诗 | 萧仲有遗经堂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 戴复古 |
| 释义 | 萧仲有遗经堂原文一经传世宝，说与子孙知。欲作久长计，毋忘礼义为。 黄金生悔吝，白璧有瑕疵。 兼取庞公语，图安不遗危。 诗词问答问：萧仲有遗经堂的作者是谁？答：戴复古 参考注释一经用在动词或表示条件的词组前面,表示只要经过某种行为或某个步骤,就可以产生相应的结果,后面常有“就”、“便”等相呼应 世宝世代相传的珍宝。《三国志·魏志·张臶传》：“古皇圣帝所未尝蒙，实 有魏 之禎命，东序之世宝。” 子孙(1) 儿子和孙子 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 (2) 泛指后代 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 (3) 又 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。 久长长久 岂非计久长。——《战国策·赵策》 礼义奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义 万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》 黄金(1) (2) 铜 黄金折。——《战国策·齐策四》 太傅赍黄金。 (3) 金 天作黄金色。——《广东军务记》 (4) 金黄色 黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》 (5) 见“金” 悔吝亦作“ 悔恡 ”。1.灾祸。《易·繫辞上》：“悔吝者，忧虞之象也。” 汉 应劭 《风俗通·正失·东方朔》：“ 文帝 时政颇遗失，皆所谓悔恡小疵耶。” 唐 杜甫 《送李校书》诗：“每愁悔吝作，如觉天地窄。” 清 黄景仁 《闲居》诗：“名象实易玩，悔吝虚已消。” (2).悔恨。《后汉书·马援传》：“出征 交阯 ，土多瘴气， 援 与妻子生诀，无悔吝之心。” 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“若然者，悔恡存于声色，夫何显争之有哉！” 唐 李咸用 《猛虎行》：“须知《易水歌》，至死无悔吝。” 明 唐顺之 《与董后峰宪副书》：“野人一入仕途，百般悔吝，禪家所谓猢孙入布袋，真可一笑也。” (3).谓追悔顾惜。 唐 司空图 《疑经》：“纵天王制用失节，多取於诸侯，如欲垂诫，即书於 周 史可矣；若书於诸侯之史，是悔恡其货而侮王命也。” 白璧平圆形而中有孔的白玉。《管子·轻重甲》：“ 禺氏 不朝，请以白璧为币乎？”《史记·滑稽列传》：“于是 齐威王 乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一双。” 宋 刘过 《念奴桥·留别辛稼轩》词：“白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。” 瑕疵(1) 本指玉的疵病,喻微小的缺点,后泛指一切缺点 指前人之瑕疵。——唐· 韩愈《进学解》 (2) 指摘毛病 庞公指 庞德公 。 东汉 襄阳 人。躬耕于 襄阳 岘山 之南，曾拒绝 刘表 的礼请。后隐居 鹿门山 ，采药以终。 唐 皇甫冉 《赠郑山人》诗：“ 庞公 採药去， 莱氏 与妻行。” 明 高启 《耕》诗：“自得 庞公 计，遗安与子孙。” 遗危谓给子孙以利禄，其结果是给他们危厄。语本《后汉书·逸民传·庞公》：“﹝ 刘表 ﹞指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’ 庞公 曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安。’” 元 张翥 《古促促辞》：“又如 庞公 携家隐 鹿门 ，遗安遗危俱不论。” 元 杨维桢 《藏书楼》诗：“楼中主人计诚左，遗安遗危各在我。”参见“ 遗安 ”。 |
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