| 古诗 | 赠明侍者 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释道璨 |
| 释义 | 赠明侍者原文好诗无音律，至文难言说。学之无他术，先要心路绝。 兀坐送清昼，万事付一拙。 如是三十年，大巧自发越。 万象赴陶冶，百怪乞提挈。 兴来忽运笔，妙处无前哲。 古来翰墨士，外此别无诀。 明也江南来，俊气方烈烈。 乘潮观海门，入越探禹穴。 须从言外参，莫向纸上窃。 此方吾必秘，为子轻漏洩。 慎勿语俗子，只可自怡悦。 诗词问答问：赠明侍者的作者是谁？答：释道璨 参考注释音律指音乐上的律吕、宫调等,也叫“乐律” 上晓音律。——宋· 王谠《唐语林·雅量》 至文(1).最有文德。谓德行完备。《荀子·不苟》：“君子宽而不僈，廉而不劌，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚彊而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是之谓至文。” (2).最有文饰。《荀子·礼论》：“本末相顺，终始相应，至文以有明，至察以有説。”文，指礼的形式。至文，谓礼制的规定极其完备。 (3).最好或极好的文章。 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“善为文者，贵乎奇其意而易其词。骤而览之，亹亹觉其易也；徐思而绎之，虽极意工巧者莫加焉。若是者，其为至文乎？”《研云甲编·＜陶庵梦忆＞序》：“兹编载方言巷咏嘻笑琐屑之事，然略经点染，便成至文。” 言说(1).谈论；说话。《北史·裴叔业传》：“听其言説，不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》：“读《诗》、《礼》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而声名不闻传於世，岂天下广大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文艺论集·艺术家与革命家》：“言说便是行为的一种。” (2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》：“彼诸 如来 所有言説， 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》：“道在心悟，岂在言説，言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》：“吾今彊言説，令汝捨邪见。” (3).言辞；言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言説，悟悦心自足。” 金 王喆 《惜芳时》词：“闲中认得玄机设，无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗：“正可忘言説，将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“这‘逻辑’的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。” 之无(1).之字与无字。 唐 白居易 《与元九书》：“僕始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指无字之字示僕者，僕虽口未能言，心已默识。” 金 元好问 《赠利州侯神童》诗：“极知之无不足讶，更恐洛诵难为功。” (2).借指简单易识之字。 明 刘元卿 《贤奕编·应谐·乍解张皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不识之无。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·医术》：“张曰‘我仅识之无耳，乌能是？’道士笑曰：‘迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。’” 路绝(1).道路阻绝。《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿十四》：“无故相然我，路絶行人断，夜夜故望汝。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“近智以守见而不之，之者以路絶而莫晓。” 明 杨慎 《滇载记》：“羣蛮怨怒，引 吐蕃 攻 知古 杀之，於是 姚 雋 路絶， 晟 犹奉 唐 正朔。” (2).泛指通道阻塞。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“而使直臣杜口，忠讜路絶。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。” 兀坐危坐,端坐 冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》 清昼白天。 唐 李白 《秦女休行》：“手挥白杨刀，清昼杀讎家。” 宋 杨万里 《题望韶亭》诗：“ 嶧山 桐树半夜鸣， 泗水 石头清昼跃。” 清 王贵一 《观仲儒熹儒煮茗》诗：“熏风破微炎，细雨洒清昼。” 万事一切事情;全部事情 万事如意 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 自发不受外力影响而自然产生的;不自觉的 自发的行动 万象一切事物或景象 包罗万象 陶冶(1) 烧造陶器、冶炼金属 (2) 比喻对人的性格和思想进行培养 百怪(1).多种怪异。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“人之且死，见百怪。” 宋 苏辙 《和子瞻泗州僧伽塔》：“蛟龙百怪不敢近，迴风倒浪归无踪。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙神需舍利经文》：“后舟载者俱见海神百怪，攀船而上，以经轴为求。” (2).各种奇想。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“精诚忽交通，百怪入我肠。” 提挈(1) 用手提着 (2) 提携;牵扶。比喻为抚育 她自幼失了父母,亏得老道姑提挈成人 (3) 扶持,帮助 彼此互相提挈 (4) 提拔 他们对我的奖掖和提挈,使我触及动心的那一点时,不禁为之悲痛泪流。——臧克家《京华练笔二十年》 (5) 带领;统率 抗日战争的指挥员就要发挥他们的威力,提挈全军,去打倒那些民族的敌人 (6) 揭示要领 或有才能,如“浪里白跳张顺”和“鼓上蚤 时迁”等,并不能提挈这人的全般。—— 鲁迅《且介亭杂文二集》 运笔笔法的运用;动笔 悬腕运笔 时而搁笔沉思,时而运笔如飞 妙处(1) 美妙的地方 西山是休养的妙处 (2) 奥秘之处 自有妙处 前哲亦作“ 前喆 ”。前代的贤哲。《左传·成公八年》：“夫岂无辟王，赖前哲以免力。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“仰前哲之遗训，俯性情之所便。” 唐 李德裕 《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》诗：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。” 清 钱谦益 《刑科给事中薛大中授征仕郎》：“在昔 三原 ，粤有前喆，奏牘流播，炳若丹青。” 来翰来信。古代用羽翰为笔，因以翰为书写文字的代称。《宋书·吴喜传》：“前驱之人，忽获来翰，披寻狂惑，良深悵骇。” 宋 叶适 《赠徐灵渊》诗：“今日观来翰，如亲见古人。” 清 尹会一 《答王玉清书》：“来翰切中之言，当为铭佩。” 墨士文人的别称。 宋 叶适 《宜兴县修学记》：“ 罨画 之溪，犹浴 沂 也； 善拳 之竇，亦 舞雩 也；非骚人墨士专而有也。” 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问》之六：“辨士之虚锋，墨士之旁瀋。” 吴晗 《三百年前的历史教训》：“ 南京 的 秦淮河 畔，盛极一时，豪商富贾，文人墨士，衣香鬓影，一掷千金，画舫笙歌，穷奢极欲。” 外此除此之外。 宋 周密 《武林旧事·歌馆》：“ 平康 诸坊，如上下 抱剑营 …… 荐桥 ，皆羣花所聚之地。外此诸处茶肆： 清乐茶坊 、 八仙茶坊 、 珠子茶坊 、 潘家茶坊 、 连三茶坊 、 连二茶坊 及 金波桥 等两河以至瓦市，各有等差。” 江南(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部 江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》 春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》 (2) 泛指长江以南 江南出楠梓。——《史记·货殖列传》 俊气(1).英俊气概。 唐 李益 《轻薄篇》诗：“天生俊气自相逐，出与鵰鶚同飞翻。” (2).秀美。 张宝真 《小先生》：“嗯，小时可没有现在俊气。” 烈烈(1).猛火炎炽貌。《诗·商颂·长发》：“如火烈烈，则莫我敢曷。” 郑玄 笺：“其威势如猛火之炎炽。” 宋 范仲淹 《水火不相入而相资赋》：“水以流而顺，火以明而盛……烈烈汤汤，曰阴曰阳。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“风北来，礮火及茅苇，野燎焰天，乘势薄敌营，兵火俱烈烈。” (2).鲜明灿烂貌。 三国 魏 曹植 《弃妇篇》：“丹华灼烈烈，璀璨有光荣。” 唐 牟融 《赠浙西李相公》诗：“长庚烈烈独遥天，盛世应知降謫仙。”《诗刊》1978年第3期：“成败百年战友情，丰碑酣笔丽于金。夜深无月非寂寞，烈烈繁星俱是君。” (3).引申为显豁，显著。 宋 洪迈 《容斋随笔·论韩公文》：“属文意语天出，业 孔子 、 孟軻 而侈其文，焯焯烈烈，为 唐 之章。” (4).功业、德行显赫貌。《汉书·韦贤传》：“明明天子，俊德烈烈。”《晋书·祖逖传赞》：“ 祖生 烈烈，夙怀奇节。扣楫中流，誓清凶孽。” 明 方孝孺 《春秋诸君子赞·公子友》：“烈烈 季子 ，不忝皇祖。” (5).威武貌。《诗·小雅·黍苗》：“烈烈征师， 召伯 成之。” 郑玄 笺：“烈烈，威武貌。” 唐 柳宗元 《鼓吹铙歌·高昌》：“烈烈王者师，熊螭以为徒。” 清 钮琇 《觚賸续编·圣武成功诗》：“﹝ 康熙 丁丑﹞闰三月十三日，奏凯而旋，万骑駸駸，六师烈烈。” (6).刚正貌；坚贞貌。 三国 蜀 诸葛亮 《心书·将器》：“外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，惜人飢寒，此万人之将。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“烈烈 王生 ，知死不挠，求仁不远，期在忠孝。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·朱静庵》：“﹝其﹞《咏虞姬》云：‘贞魂化作原头草，不逐东风入 汉 郊。’词气烈烈。” (7).高峻貌。《诗·小雅·蓼莪》：“ 南山 烈烈，飘风发发。” 毛 传：“烈烈然，至难也。” 胡承珙 后笺：“烈烈为山之高峻险阻之状，故《传》以为至难。” (8).引申为雄伟貌。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ，烈烈神州，岂今容胡狗？” (9).忧伤貌。《诗·小雅·采薇》：“忧心烈烈，载飢载渴。” 郑玄 笺：“烈烈，忧貌。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四七：“军旅令人悲，烈烈有哀情。” (10).寒冷貌。《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。” 郑玄 笺：“烈烈，犹栗烈也。” 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“烈烈冬日，肃肃凄风。” (11).象声词。 三国 魏 曹植 《七哀诗》：“北风行萧萧，烈烈入吾耳。” 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螿啼。” 唐 皮日休 《霍山赋》：“有泉烈烈，其来如决。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“言已，大笑，烈烈如鴞鸣。” 乘潮(1).谓趁着潮水行船。 唐 刘方平 《采莲曲》：“采莲从小惯，十五即乘潮。”《元史·张弘范传》：“ 弘范 麾一军乘潮而战，不克， 李恒 等顺潮而退。” (2).顺着潮水。 明 刘元卿 《贤奕编·观物·泉海巨鱼》：“ 泉海 有鱼，乘潮入港，潮退不得出。” (3).引申为随大流。 鲁迅 《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“它能够使一部分的有志于改革者迟疑一下子，从招潮者变为乘潮者。” 海门海口。内河通海之处。 唐 韦应物 《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。” 宋 吴琚 《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·＜重阳前四日山响楼凭眺书感＞诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。” 禹穴(1).相传为 夏禹 的葬地。在今 浙江省 绍兴 之 会稽山 。《史记·太史公自序》：“二十而南游 江 、 淮 ，上 会稽 ，探 禹穴 。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“ 禹 巡狩至 会稽 而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云 禹 入此穴。” 南朝 宋 谢灵运 《游山》诗：“幸游 建德 乡，观奇经 禹穴 。” 唐 李白 《越中秋怀》诗：“何必探 禹穴 ，逝将归 蓬丘 。” (2).指 会稽 宛委山 。相传 禹 于此得 黄帝 之书而复藏之。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 王琦 注：“ 贺知章 《纂山记》曰： 黄帝 号 宛委穴 为 赤帝 阳明之府，於此藏书。 大禹 始於此穴得书，復於此穴藏之，人因谓之 禹穴 。” 禹 于 宛委山 得 黄帝 金简书之说，见《吴越春秋·越王无余外传》。 宋 陆游 《秋雨初霁徙倚门外有作》诗：“前身已预 兰亭 会，老眼曾窥 禹穴 书。” 清 王誉昌 《舟泊武林城外因忆新安会稽之胜赋呈确庆夫子志别》诗：“学溯 考亭 开雾障，书探 禹穴 破云封。” (3).相传为 夏禹 决 汉水 时的住处。在今 陕西省 旬阳县 东。《大清一统志·兴安府·古迹》：“ 禹穴 在 洵阳县 东一百三十里。高八尺，深九尺。旁鎸“禹穴”二字。穴右有泉，味甚清洌。世传 禹 决 汉水 时居此。” 俗子俗人 凡夫俗子 怡悦喜悦;高兴 心情怡悦 |
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