| 古诗 | 挽庐陵萧先生·其二 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王汝玉 |
| 释义 | 挽庐陵萧先生·其二原文出处恒师古，忧伤每感今。 展禽将比迹，贾谊本同心。 江右仪刑在，天南岁月深。 有经传令子，身没胜籯金。 诗词问答问：挽庐陵萧先生·其二的作者是谁？答：王汝玉 注释1. 五言律诗 押侵韵 参考注释师古效法古代。《书·说命下》：“事不师古，以克永世，匪 説 攸闻。”《宋书·礼志一》：“师古而不适用， 王莽 所以身灭。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。” 清 钱谦益 《河南归德府知府高锵授中宪大夫制》：“学多师古，志在济时。” 忧伤忧愁哀伤 内心忧伤 比迹亦作“比蹟”。齐步；并驾。谓彼此相当。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“齐踪 虞妃 ，比跡 任姒 。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“盖欲比跡 尧 舜 ，袭其高名者乎？” 宋 曾巩 《相制二》：“朕观前代君臣之际，圣贤相与之盛，慨然忻慕，愿比迹焉。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通引》：“昭代綦隆，鉅儒辈出，诸所撰造，比迹 黄 虞 。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》：“此后有志之女，若能努力，何患不能比迹于西人。” 见“ 比跡 ”。 同心(1) 思想或认识一致 同心同德 (2) 共一中心或核心 同心圆 同心度 (3) 共同的心愿;心思相同 神佛原有同心 (4) 志同道合;情投意合 昔时同心人,今日两离分 江右江西省的别称,古时在地理上以西为右,江西以此得名 仪刑(1) 效法;法式 仪刑文王,万邦作孚。——《诗·大雅·文王》 (2) 朱熹集传:“仪,象;刑,法。” (3) 典范,典型 天南指岭南。亦泛指南方。 唐 白居易 《得潮州杨相公继之书并诗以此寄之》诗：“诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。” 唐 周繇 《送杨环校书归广汉》诗：“天南行李半波涛，滩树枝枝拂戏猱。” 唐 戴叔伦 《屯田词》：“艰辛歷尽谁得知，望断天南泪如雨。” 宋 杨万里 《潮阳海岸望海》诗：“身行岛北新春后，眼到天南最尽头。” 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 经传(1) 指儒家经典和解释经典的传 六艺经传。——唐· 韩愈《师说》 (2) 泛指比较重要的古书 不见经传 令子犹言佳儿，贤郎。多用于称美他人之子。《南史·任昉传》：“﹝ 任昉 ﹞四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自製《月仪》，辞义甚美。 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’” 唐 李商隐 《五言述德献上杜七兄仆射》诗：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“徵君为同知 张君 令子，论世知大体，因书其大要而归之。” 籯金亦作“籝金”。1.一籯之金。古人常用籯存放贵重金银财宝，故亦用以喻指财富。《后汉书·西域传论》：“先驯则赏嬴金而赐龟綬，后服则繫头顙而衅北闕。”《宋书·臧焘徐广傅隆传论》：“ 汉 世登士，閭党为先，崇本务学，不尚浮诡，然后可以俯拾青组，顾蔑籯金。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“谈玄明毁璧，拾紫陋籯金。” 宋 曾巩 《送韩廷评》诗：“进道由来轻拱璧，传经知不羡籝金。” (2).《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”后以“籯金”指儒经。 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“词人亹亹，若 陈厚庆 陈泛 ……俱以梦笔之词，籝金之学，半生随计，没齿衔寃。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·韩偓》：“ 凝 （ 和凝 ）平生著述分为《演纶》、《游艺》、《孝弟》、《疑狱》、《香奩》、《籯金》六集。” |
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