| 古诗 | 皇甫志道双桂轩 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 刘绍 |
| 释义 | 皇甫志道双桂轩原文嘉树日竞爽，月华散秋林。 天香下层云，圆影结繁阴。 延伫中林士，徘徊尚友心。 虚堂耿中夕，晤对成沈吟。 自闻燕山谣，或契郤氏忱。 雨露日夜滋，芳馨岁年深。 希声虽寡和，终竟有知音。 山人赋招隐，行且投吾簪。 诗词问答问：皇甫志道双桂轩的作者是谁？答：刘绍 注释1. 押侵韵 出处：元音遗响卷十 参考注释嘉树(1).佳树；美树。《左传·昭公二年》：“既享，宴于 季 氏，有嘉树焉， 宣子 誉之。”《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。” 唐 刘禹锡 《早夏郡中书事》诗：“华堂对嘉树，帘廡含晓清。” 明 刘基 《拟连珠》之二十：“赤日流金，嘉树之阴。” (2).菜名。《吕氏春秋·本味》：“ 餘瞀 之南， 南极 之崖，有菜，其名曰嘉树，其色若碧。” 竞爽(1).精明强干。《左传·昭公三年》：“ 齐 公孙灶 卒。 司马灶 见 晏子 曰：‘又丧 子雅 矣。’ 晏子 曰：‘惜也， 子旗 不免，殆哉！ 姜 族弱矣，而 嬀 将始昌。二 惠 竞爽，犹可，又弱一个焉， 姜 其危哉！’” 林尧叟 注：“ 子雅 、 子尾 皆 齐惠公 之孙。竞，彊也；爽，明也。言 子雅 、 子尾 二 惠 彊明，犹可以为国。” 清 钱谦益 《嘉定金氏寿宴序》：“室有晤言之妇；家有竞爽之子。” (2).媲美；争胜。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“虽 张 曹 争论於 汉 朝， 荀 挚 竞爽於 晋 世，无以仰模渊旨，取则后昆。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“金星与婺女争华，麝月共 嫦娥 竞爽。” 明 方孝孺 《又上蜀府启》：“而 松筠 题 清白轩 诗及 芝兰公 题 温泉 之作，皆佳丽有奇气，可谓竞爽也。” 清 钱谦益 《＜历朝应制诗＞序》：“ 延陵 两 吴 君以弘文硕学，竞爽词林。” 月华(1) 月光;月色 夜久无云天练净,月华如水正三更。——《秦併六国平话》 (2) 月光照射到云层上,呈现在月亮周围的彩色光环 天香(1).芳香的美称。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。” 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。” (2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 刘克庄 《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。” 郭沫若 《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。” (3).指宫廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。” (4).祭神、礼佛的香。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。” 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中 景阳 鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。” (5).指美女。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”参见“ 国色天香 ”。 层云一种云形,其特点是水平伸展范围较大并且比层积云或卷层云的高度较低 圆影指月亮。 繁阴见“ 繁荫 ”。 延伫亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。” 王逸 注：“延，长也；佇，立貌。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶无与归，石逕荒凉徒延佇。” 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“我怀寄渊澹，庭户久延佇。” (2).引颈企立。形容盼望之切。 晋 陶潜 《停云》诗：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏书·宗钦传》：“承足下高问，延佇之劳，为日久矣。”《旧五代史·梁书·太祖纪五》：“眷言方岳，下及山林，岂无英奇，副我延佇。” 宋 叶适 《邵子文墓志铭》：“所至皆解榻延佇倾待之。” 清 吴伟业 《题河渚图送胡彦远南归》诗：“想见君山中，相思日延竚。” (3).指归隐。 南朝 宋 沉约 《赤松涧》诗：“愿受金液方，片言生羽翼……何时当来还，延佇青巖侧。” 清 俞正燮 《黟县山水记》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳丛兰坂，香洁静明，延佇者忘疲矣。” 郑泽 《杂诗五首答钝庵》：“结庐金花巔，幽室聊延佇。” (4).徘徊观望，犹豫不决。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》诗：“明日策杖归，去住两延佇。” (5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民见和梅花》诗：“班荆劝客小延佇，酌酒赋诗相料理。” 明 无名氏 《画眉序·西湖》套曲：“更无妨待月，片时延竚。” 李广田 《冬景》：“他稍稍延伫了一会，听到大门里脚步声赶来才拔步跑开。” (6).拖延。 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》：“ 洙 也不肖，不足以得，怀疑重请，延佇于今二十六年矣。” 中林士在野隐居的人。《晋书·愍帝纪赞》：“是以 汉 滨之女，守洁白之志；中林之士，有纯一之德。” 唐 王维 《郑霍二山人》诗：“岂乏中林士，无人荐至尊。” 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“因悲中林士，未脱众鱼腹。” 徘徊(1) 在一个地方来回地走 他在街上徘徊 (2) 比喻犹豫不决 三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》 (3) 危险常顾 经常在崩溃的边缘徘徊 尚友(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。” (2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。” 虚堂高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。” 中夕半夜。 晋 刘伶 《北芒客舍》诗：“长笛响中夕，闻此消胸襟。” 唐 白居易 《新制布裘》诗：“中夕忽有念，抚裘起逡廵。” 宋 陆游 《岁首书事》诗之二：“中夕祭餘分餺飥，黎明人起换 钟馗 。” 晤对会面交谈。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“又有少年，势似疎简，自云：‘ 辛 氏郎君，来謁丞相。’於晤对之间，未甚周至。” 元 张养浩 《山中拜除自和》：“何时晤对安心竟，拂落菱花不用臺。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“每当晤对，夜以继日。” 沈吟亦作“沉吟”。1.深思。《古诗十九首·东城高且长》：“驰情整中带，沉吟聊躑躅。” 宋 秦观 《满园花》词：“一向沉吟久，泪珠盈襟袖。” 杨朔 《海罗杉》：“这段史实， 邹文楷 老人家说得那么清晰，那么动心，听了，使人沉吟回味，久久不能忘怀。” (2).谓深深的思念。 三国 魏 曹操 《短歌行》之一：“但为君故，沉吟至今。” 宋 姜夔 《鹧鸪天·元夕有所梦》词：“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。” (3).迟疑，犹豫。《后汉书·隗嚣传》：“ 邯 得书，沉吟十餘日，乃谢士众，归命 洛阳 。”《晋书·刘曜载记》：“ 準 自以杀 曜 母兄，沉吟未从。”《二刻拍案惊奇》卷二八：“ 李方哥 见 程朝奉 要收拾起银子，便呆着眼不开口，儘有些沉吟不舍之意。” 许杰 《改嫁》：“她父亲想到这一层，便有些沉吟起来了。” (4).低声吟味；低声自语。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“是以怊悵述情，必始乎风；沉吟舖辞，莫先乎骨。” 唐 独孤及 《寒夜溪行舟中作》诗：“沉吟《登楼赋》，中夜起三復。” 元 张可久 《满庭芳·春晚梅发元帅席上》曲：“谁感慨 兰亭 故纸，自沉吟罗扇新词。”《再生缘》第二一回：“娘娘见説沉吟道，凉药调和或者安。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“﹝ 姮娥 ﹞渴涩的歌喉，早就澜漫沉吟，醉呓依微。” (5).沉重。 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“今夕中秋佳节，风雨萧条，小姐病转沉吟，待我扶他消遣。” 燕山中国河北省北部山脉。西起八达岭,东到山海关,主峰雾灵山2116米。著名的明朝万里长城在河北省、北京市部分即沿其山脊而筑 雨露雨和露,比喻恩惠、恩泽 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 芳馨(1).犹芳香。也借指香草。《楚辞·九歌·湘夫人》：“合百草兮实庭，建芳馨兮廡门。”《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 李复言 《续玄怪录·张老》：“有顷进饌，精美芳馨，不可名状。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三八：“今日閒愁为 洞庭 ，茶花凝想吐芳馨。” (2).喻美好的名声。 清 张大受 《慕庐先生还朝》诗：“出处古来云变化，芳馨谁播史书中。” (3).指祭品。言其气味芳香。 宋 朱熹 《卧龙庵武侯祠》诗：“寒藻荐芳馨，飞泉奉明酌。”《宋史·乐志九》：“时思致享，肃荐芳馨。” 岁年(1).年月；时光。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“旅游 京 洛 ，颇积岁年。” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策·和策》：“臣观西戎蓄祸，积有岁年。” 明 高启 《松隐居为戴叔能赋》诗：“山中相依岁年久，羡君独结苍髯叟。” 康有为 《大同书》乙部第三章：“且移无用之岁年为有用之岁年，移空费之脑力为实益之脑力。” (2).一年。指短时间。 清 恽敬 《与汤敦甫书》：“春间得復书，儒者之气盎然楮墨，及读其辞，益知先生之所养，非岁年所能至也。” 希声(1).无声，听而不闻的声音。《老子》：“大器晚成，大音希声，大象无形。” 王弼 注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。” 清 龚自珍 《写神思铭》：“我铭代絃，希声不传，千春万年。” (2).指奇异的音响。 (3).指玄妙虚幻的言谈。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“浅薄之徒，率多夸诞自称説，以厉色希声饰其虚妄，足以眩惑晚学，而敢为大言。” (4).指清静无为之道。 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归於善贷；而妙门有教，灭咎在於希声。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“非泊然寡营，观物深窈，翫希声而友前哲，殆未足语於此。” 寡和能唱和的人很少。 晋 陆机 《演连珠》之二三：“是以南 荆 有寡和之歌，东野有不释之辩。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“曲高弥寡和，主善代为师。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗：“满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。” 终竟(1).完毕；穷尽。《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“私自忖度，日夜虚劣，不能復与羣公卿士共相终竟。”《孝经·丧亲》“丧不过三年，示民有终也” 唐玄宗 注：“夫孝子有终生之忧，圣人以三年为制者，使人知有终竟之限也。” (2).终究；毕竟。 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“岂无济时策，终竟畏罗罟。” 宋 陆游 《即事》诗：“知我向来惟断简，会心终竟在孤蓬。” 鲁迅 《华盖集·战士和苍蝇》：“然而，有缺点的战士终竟是战士；完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。” 有知有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。” 山人(1) 指隐士 山人墨客 野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》 (2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士 也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》 招隐(1).征召隐居者出仕。 唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。” 明 杨慎 《春兴》诗：“难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。” 清 周亮工 《与王启伯总戎》诗：“ 小山 有赋人招隐，大树无心世任看。” (2).招人归隐。 唐 骆宾王 《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。” 清 杨承宪 《三姝媚》词：“拂拂空香，引访秋骚客，来歌招隐。” 行且将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。” 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？” |
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