| 古诗 | 梅柟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 梅柟原文梅柟三四树，手种近岩房。始见条抽绿，俄惊叶陨黄。 物情殊易变，身世岂能常。 且尽修心法，休传却死方。 诗词问答问：梅柟的作者是谁？答：释文珦 参考注释三四(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。” (2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词：“春艳艳，江上晚山三四点。” 岩房石室。 唐 王翰 《蛾眉怨》诗：“琳琅禁闥遥相忆，紫翠巖房昼不开。” 唐 皮日休 《和鲁望寄南阳广文次韵》：“春彩融融释冻塘，日精閒嚥坐巖房。” 物情(1) 情理 物情世态 (2) 人情 (3) 人心 事多放滥,物情生怨 身世指人生的经历、遭遇 你能否告诉我一些关于那位女士的身世 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 心法(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。” (2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。 (3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。” 却死亦作“却死”。1.避死。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。” 司马贞 索隐：“却死犹避死也。” (2).指却死香。详该条。 |
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