| 古诗 | 韩献肃古法书诗帖赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 韩献肃古法书诗帖赞原文韩氏之宝轴，文献相续，蔚其盈屋。曷知夫高贤之何以见取，忠义之孰为并录。 遗篇之若褚若柳，手笔之或雇或陆，想其锦绣在篚，玙璠韫椟，名迹争丽，荣光相属。 既追怀古今之不朽，见嗜好酸鹹之可卜。 是故诗者题品之攸寓，赞者歌咏之不足。 即此帖之藏于宝真，殆所谓同工而异曲者兮。 诗词问答问：韩献肃古法书诗帖赞的作者是谁？答：岳珂 参考注释宝轴(1).精致的卷轴。亦借指珍贵的书籍。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“听鐘声而致敬，寻香馥以生心，朝覩尊仪，暮披宝轴，刹那之善，逐此而生。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“撰録艳歌凡为十卷，曾无参於雅颂，亦靡滥於风人， 涇 渭 之间，若斯而已，於是丽以金箱、装之宝轴。”《法苑珠林》卷一一九：“ 玄奘 法师，德隆终古，声高宇宙，涉歷诸国百有五十，翻译经论千有五百，尽善尽美，可称可赞，前后宝轴，几向五千，法门弘阐，緇门繁炽，道俗蒙益焉。” (2).华贵的车辆。 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。” 文献有历史意义或研究价值的书籍 相续(1).相继；前后连接。《汉书·五行志上》：“是时，太后三弟相续秉政。” 唐 元稹 《有酒》诗之六：“樱桃桃李相续开，间以木兰之秀香徘徊。” 宋 梅尧臣 《新雁》诗：“泊船人不寐，月下声相续。” (2).连续。《坛经·定慧品》：“若前念、今念、后念，念念相续不断，名为繫缚。” 高贤(1).以之为高尚、贤良。《战国策·赵策一》：“天下卿相人臣乃至布衣之士，莫不高贤大王行义。” (2).高尚贤良。《吕氏春秋·审分》：“誉以高贤，而充以卑下；赞以洁白，而随以污德。” (3).指高尚贤良的人。《汉书·礼乐志》：“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。” 唐 陈子昂 《上薛令文章启》：“然则文章薄伎，固弃於高贤；刀笔小能，不容於先达。”《花月痕》第十四回：“丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 忠义(1) 忠心和义气 忠义之士 (2) 指有忠心和义气的人 表彰忠义 遗篇(1).前人遗留下来的诗文。 晋 常璩 《华阳国志·蜀都士女》：“ 子山 翰藻，遗篇有厚。” 宋 刘克庄 《十月二十二夜同方寺丞宿瀑庵读＜刘宾客集＞》诗：“坐对遗篇忘漏尽，手遮残烛怕风吹。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭，东临 碣石 有遗篇。” (2).散佚的篇章。 汉 王充 《论衡·书解》：“由此言之，经缺而不完，书无佚本，经有遗篇。折累二者，孰与蕞残？” 手笔(1) 亲笔写或画的东西 楼上下大小三间屋,共六十二幅画,是丁陶莱陀的手笔。——《威尼斯》 (2) 文字或书画的造诣 大家手笔 (3) 指办事、用钱的气派;排场 这是二舍妹,他自小手笔就阔,气派也不同。——李伯元《官场现形记》 锦绣色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好 锦绣山河 玙璠美玉 玉不雕,玙璠不作器。——《法言·寡见》 韫椟见“ 韞匵 ”。 荣光(1) 荣誉;光彩 (2) 彩色的云气,古人认为是祥瑞之兆 (3) 花木的光泽 相属(1).相接连；相继。《史记·孟子荀卿列传》：“ 荀卿 嫉浊世之政，亡国乱君相属。” 宋 叶适 《总干黄公行状》：“丧还，赴于涂、哭于郊、弔于家者，相属也。” 廖仲恺 《迈陂塘·题北郭秧针图》词：“锋芒如许禁磨折，风雨晦明相属。” (2).相关；相类。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“人生在世，望於后身，似不相属。” 明 徐渭 《＜会稽县志＞诸论》：“僧 一行 之言曰：‘星之与土，以精气相属，而不係於方隅。’” 清 夏燮 《中西纪事·外洋助剿》：“内忧外患，其事不相属，而其害实相因。” (3).互相劝酒；向人敬酒。 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“沙平水息声影絶，一杯相属君当歌。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。” 明 高启 《逢张架阁》诗：“一杯相属成知己，何必平生是故人。” (4).和人诗词。 宋 苏轼 《和王晋卿》诗序：“感叹之餘，作诗相属。” 宋 朱松 《赠范直夫》诗：“且与寓公同放旷，浩歌相属倚秋风。” 用以记人生年的十二生肖。《说郛》卷七三引 宋 洪巽 《旸谷漫录》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鷄、戌犬、亥猪为十二相属。” 明 冯梦龙 《古今谭概·矜嫚·韩愈王俭语》：“大虫老鼠，俱为十二相属，何怪之有？” 追怀回想;追忆 追怀往事 古今古代和现代 古今差异 不朽存在于人类的记忆或记载中 人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征 嗜好特别爱好(多用于贬义) 本人别无嗜好,只是每天都想喝上一杯 是故因此;所以 是故燕虽小国而后忙,斯用兵之效也。—— 宋· 苏洵《六国论》 题品品评。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》“若得门庭长如 郭林宗 者，当如所白” 刘孝标 注引《郭泰别传》：“ 泰 字 林宗 ，有人伦鉴识。题品海内之士，或在幼童，或在里肆，后皆成英彦六十餘人。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·知人》：“﹝ 河东 柳先生 开 ﹞以高文苦学为世宗师，后进经其题品者，翕然名重于世。” 章炳麟 《驳神我 * 说》：“且审於自知有我者，亦审於知他人之有我，互相题品，则方人自此始。” 赞者亦作“賛者”。赞礼的人。《仪礼·士冠礼》：“宾如主人服，賛者玄端从之，立于外门之外。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·黑水将军灵异》：“一夕梦赞者云：‘黑水将军至。’延之，乃魁梧丈夫，鬚眉雄杰，介金附鞬。”《金史·礼志七》：“奉礼曰‘再拜’，赞者承传。”参见“ 赞礼 ”。 歌咏(1) 歌颂,吟咏;歌唱 歌咏比赛 (2) 诗歌,歌曲 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 即此就此；只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。” 所谓(1) 所说的 它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》 (2) 某人所说的,包含不承认的意思 现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。 其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》 同工(1).同样精巧、精湛。《左传·昭公十六年》“ 宣子 有环” 晋 杜预 注：“玉环同工共朴，自共为双。” (2).同擅长于某种技能。《花城》1981年第2期：“他那两脚同工的表演，使那些刚学会踢‘单边球’的高大对手大为失色。” (3).同样的工作。参见“ 同工同酬 ”。 |
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