| 古诗 | 题昭明庙 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 汪远猷 |
| 释义 | 题昭明庙原文生为明哲没为神，一点英灵着处新。秋浦溪山最留意，法华禅定是前身。 九州托庇阴功大，六字加封宠渥频。 更有使君书事实，幽沉从此愈昭伸。 诗词问答问：题昭明庙的作者是谁？答：汪远猷 参考注释明哲明智、通达事理 知之曰明哲。——《书·说明上》 而况于明哲乎。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 英灵烈士的灵魂;受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂” 着处到处;随处 秋浦秋日的水滨。 唐 张九龄 《别乡人南还》诗：“东南行舫远，秋浦念猿吟。” 唐 李贺 《蜀国弦》诗：“凉月生秋浦，玉沙粼粼光。” 留意留心;注意 人们都期待学校去留意我们今天生活中的任何一种弊病 禅定(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅( * 定)、四定(无 * 定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。” (2).谓坐禅习定。 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？” 前身(1) 佛教用语。指轮回前的生命 (2) 事物的上一个状态 九州(1) 中国的别称 (2) 日本四主岛中最南的岛 庇阴同“ 庇廕 ”。《左传·文公七年》：“ 昭公 将去羣公子。 乐豫 曰：‘不可。公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇阴矣。’”《诗·大雅·云汉》“赫赫炎炎，云我无所” 汉 郑玄 笺：“热气太盛，人皆不堪，言我无所庇阴而处。” 加封(1) 上封条 (2) 指帝王对臣子追加封予爵位、土地等 宠渥皇帝的宠爱与恩泽。《周书·儒林传·沉重》：“祗承宠渥，不忘恋本，深足嘉尚。” 唐 刘禹锡 《谢男师损等官表》：“宠渥非常，授任不次。” 明 姚牧良 《精忠记·辞母》：“沐天恩，承宠渥，食天禄，万载名标。” 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 事实事情的真实情况 判案要以事实为根据 事实胜于雄辩 幽沉见“ 幽沉 ”。 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 |
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