| 古诗 | 资福训童行颂·其十六 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释怀深 |
| 释义 | 资福训童行颂·其十六原文衣衫鞋袜须齐整，挂搭巾单不可无。 身四威仪常具足，莫随愚辈学粗疏。 诗词问答问：资福训童行颂·其十六的作者是谁？答：释怀深 注释1. 押词韵第四部 参考注释衣衫单衣;衣服 鞋袜亦作“ 鞋韈 ”。鞋子与祙子。亦偏指鞋子。 宋 周密 《癸辛杂识后集·大父廉俭》：“大父少傅素廉俭……待子弟僕甚严，虽甚暑，未始去背子鞋韈。”《 * 》第七一回：“忽听得窗外有妇人语声甚低，即披衣下牀，靸着鞋袜悄悄启户视之。”《红楼梦》第二七回：“衣裳是衣裳，鞋袜是鞋袜，丫头老婆一屋子，怎么抱怨这些话？” 齐整(1) 整齐 队列齐整 (2) 指妇女姿容端庄 (3) 整顿;整饬 挂搭〈方〉∶低垂 他终日无精打采挂搭着脸 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 四威仪佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。《释氏要览·入众·威仪》：“经律中皆以行、住、坐、卧名四威仪。其他动止，皆四所摄。”亦省作“ 四仪 ”。 唐 皎然 《花石长枕歌答章居士赠》诗：“行住四仪皆道意，不学小乘一曲士。” 清 周亮工 《书影》卷六：“ 吴门 有神降於乩，自言 天台泐子 ， 智者大师 之弟子，转女人身堕度者，摄入无叶堂中，教修四仪密諦，往生西方。” 具足(1).犹具备。 汉 王充 《论衡·正说》：“善善恶恶，拨乱世反诸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道适具足也。”《百喻经·认人为兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，復多钱财。” 元 德异 《＜坛经＞序》：“一一法门，具足无量妙义。” 郭沫若 《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“我是相信在产业未进步、物质条件未具足的国度中以实现社会主义为目的之政治革命是愈早愈好的。” (2).充足。 许地山 《债》：“说到具足生活，也是没有涯岸的。” 辈学共同学习。《周礼·天官·宫正》“会其什伍而教之道义” 汉 郑玄 注：“五人为伍，二伍为什。会之者，使之辈作、辈学相劝帅。” 贾公彦 疏：“及其学问，又相亲及，切磋琢磨，是其辈学。” 粗疏疏略；不精细。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“老儿禀性躁暴，举止粗疏，全不采人。” 清 洪昇 《长生殿·复召》：“悔杀咱一剗儿粗疏，不解他十分的娇殢。” 鲁迅 《＜且介亭杂文二集＞后记》：“语意之间好像笑着他们的粗疏。” |
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