| 古诗 | 太常引 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马熙 |
| 释义 | 太常引原文迟红酣日照修筠。光景一时新。 万物却游尘。 看出浴、温泉太真。 榜上龙虎，班头＊鹭，无复困冠巾。 花亦只天民。 问身到、黄扉几人。 诗词问答问：太常引的作者是谁？答：马熙 参考注释日照一日当中太阳光照射的时间 修筠修竹，长竹。筠，竹子的青皮，借指竹子。 元 甘复 《晓出西园由谷中归》诗：“流水漂餘花，修筠度啼鸟。” 光景(1) 一下,左右——表示估计 (2) 一般的情况 今天太闷热,光景要下雨 (3) 表示大约的时间或数量 别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》 时新(1) 某个时期最新的 时新的式样 (2) 指应时的食品 献上时新,略表寸心 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 游尘(1).浮扬的灰尘。亦比喻轻贱的人或物。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“视若游尘，遇同土梗。” 李善 注引 嵇含 《司马诔》：“命微朝露，身轻游尘。” 清 魏源 《登太行绝顶》诗之二：“游尘失 秦 陇 ，微茫指 汾 澮 。” (2).指流言、毁谤。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“沾饮过量，实欲仰示恩狎，令自下知见，以杜游尘。” 指浮游的尘土。《洞冥记》：“四面列种软枣，条如青桂，风至自拂堦上游尘。” 宋 谢翱 《八咏楼》：“飞鸟过帆影，游尘空戟枝。” 清 李调元 《同汪孝臣张斐成泛舟西湖》诗之三：“半湖飞雾半游尘，日色山光总是春。” 出浴洗浴完毕。 宋 陆游 《晚兴》诗：“小蹇追凉处，轻衫出浴初。”《水浒传》第二二回：“﹝ 柴进 ﹞随即将出两套衣服、巾幘、丝鞋、净袜，教 宋江 兄弟两个换了出浴的旧衣裳。” 清 杨恩寿 《同治甲子年六月望日》：“圆月清辉，朗然出浴，于于独步，意感秋先。” 朱自清 《荷塘月色》：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。” 温泉流出的水温高于泉水所在当地平均气温的泉水 太真(1).原始混沌之气。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“啟太真之否隔兮，超遗物而度俗。” 李善 注：“太真，太极真气也。”《子华子·阳城胥渠问》：“太真剖割，通之而为一，离之而为两，各有精专，是名阴阳。” (2).仙女名。《云笈七籤》卷九八：“ 太真夫人 者， 王母 之小女也。年可十六七，名 婉罗 ，字 勃遂 。” (3). 唐 杨贵妃 号。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’。” 唐 罗隐 《牡丹》诗：“日晚更将何所似， 太真 无力凭栏干。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“﹝ 鶯鶯 ﹞有倾国倾城之容， 西子 、 太真 之颜。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“丰若有餘，柔若无骨，嘖嘖 太真 、 飞燕 ，旷世兼长。” (4).道教称黄金为太真。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·金》﹝释名﹞引 陶弘景 曰：“仙方名金为太真。” 龙虎(1) 形容皇帝的气派 (2) 比喻英雄豪杰 皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》 班头(1).班行之首。亦泛指领袖，第一人。 唐 王建 《赠人》诗之一：“金鑪烟里要班头，欲得归山可自由。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头。”《水浒传》引首：“那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大 宋 ，建都 汴梁 ，九朝八帝班头，四百年开基帝主。” 鲁迅 《伪自由书·王道诗话》：“文化班头博士衔，人权抛却说王权。” (2).指衙门差役的头目。亦泛称差役。《儒林外史》第二回：“就像今日请我的 黄老爹 ，他就是老爷面前站得起来的班头。” 曹禺 《日出》第三幕：“﹝一个人﹞唱《秦琼发配》……‘舍不得大老爷待我的恩情厚，舍不得衙门众班头。’” 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 冠巾(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。” (2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。” 戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“﹝ 杭 僧 思聪 ﹞挟琴游 梁 ，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也， 苏叔党 因 浙 僧入都，送之诗曰：‘试诵《北山移》，为我招琴 聪 。’诗至，已无及矣。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“僧 道衍 ，俗姓 姚氏 …… 应珍 通儒家书，兼多异术。 衍 尽得其传，以才气自负，欲返冠巾。” 天民(1).指贤者。因其明乎天理，适乎天性，故称。《庄子·庚桑楚》：“人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行於天下而后行之者也。” 宋 陈师道 《理究》：“贤而在下谓之天民，贤而在上谓之天吏。” 明 方孝孺 《林泉读书斋铭》：“匪学奚知，匪行奚臻，主敬立诚，卓为天民。” (2).指人民；普通人。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡，此四者天民之穷而无告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺杀天民。” 清 魏源 《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。” 黄扉(1).古代丞相、三公、给事中等高官办事的地方，以黄色涂门上，故称。《南史·梁武陵王纪传》：“ 武帝 诸子罕登公位，唯 纪 以功业显著，先启黄扉。” 唐 唐彦谦 《贺李昌时禁苑新命》诗：“黄扉议政参元化，紫殿称觴拂寿星。” 明 杨珽 《龙膏记·开阁》：“黄扉霞彩，平泉波影，緑树阴浓掩映。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“旧黄扉，新丞相，喜一旦趾高气扬，廿四考中书模样。” (2).指丞相、三公、给事中等官位。《旧唐书·郭承嘏传》：“ 文宗 谓宰臣曰：‘ 承嘏 久在黄扉，欲优其禄俸，暂令廉问近关。而諫列拜章，惜其称职，甚美事也。’乃復为给事中。” 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记》卷一：“给事舍人曰黄扉。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“乙亥纠义兵勤王，终以罔功，患难倚之为重。虽名为相，黄扉之贵，万钟之奉，无有也。” 明 无名氏 《赠书记·恃权抄没》：“衮衣玉带位黄扉，执掌朝纲恁敢欺。” (3).指宫门。 唐 陈子昂 《唐故循州司马申国公高君墓志铭》：“含章丹穴，籍宠黄扉。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人墓志铭》：“朝含香兮礼闈，夕青琐兮黄扉。” 赵殿成 笺注：“黄扉犹黄闥，禁门也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“本朝 汉 臣入相，或迴翔部寺，或敭歷省臺，及身侍黄扉，大抵皤髮耆硕矣。” |
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