| 古诗 | 六言三首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 韩偓 |
| 释义 | 六言三首原文春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，罗袜绣被逢迎。 华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。 幽欢不尽告别，秋河怅望平明。 一灯前雨落夜，三月尽草青时。 半寒半暖正好，花开花谢相思。 惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。 红袖不干谁会，揉损联娟澹眉。 此间青草更远，不唯空绕汀洲。 那里朝日才出，还应先照西楼。 忆泪因成恨泪，梦游常续心游。 桃源洞口来否，绛节霓旌久留。 诗词问答问：六言三首的作者是谁？答：韩偓 全唐诗：卷683-57 参考注释处子(1).犹处士。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“恭谦以为不肖，抗扬以为不德，此处子之覊薄，贫贱之苦酷也。” 唐 李邕 《叶有道碑》：“且 薛方 、 逢萌 ，备外臣之礼； 虞仲 、 夷逸 ，终处子之业。”参见“ 处士 ”。 (2).犹处女。《庄子·逍遥游》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。” 清 李渔 《怜香伴·冤褫》：“我 范介夫 ，在学中做秀才，就如在闺中做处子，兢兢业业，砥礪廉隅。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十三：“这位貌若处子的书生，手无缚鸡之力。”参见“ 处女 ”。 倾城(1) 全城;满城 倾城出动,围捕凶犯 (2) 形容女子艳丽,貌压全城 名花倾城,君王带笑 (3) 倾覆国家 金陵(1).古邑名。今 南京市 的别称。 战国 楚威王 七年(公元前333年)灭 越 后在今 南京市 清凉山 ( 石城山 )设 金陵邑 。 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲·入朝曲》：“ 江 南佳丽地， 金陵 帝王州。” 唐 李白 《金陵歌送别范宣》：“ 金陵 昔时何壮哉！，席卷英豪天下来。” (2).中晚 唐 人常以指 润州 (今 江苏省 镇江市 )。 唐 李绅 《宿瓜州》诗：“烟昏水郭津亭晚，迴望 金陵 若动摇。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗序：“ 杜秋 ， 金陵 女也。” 冯集梧 注：“…… 唐 人谓 京口 亦曰 金陵 。” 宋 王楙 《野客丛书·北固甘罗》：“ 赵璘 《因话録》言 李勉 至 金陵 ，屡讚 招隐寺 标致。盖时人称 京口 亦曰 金陵 。” (3). 北魏 拓跋珪 陵墓。在今 内蒙古自治区和林格尔县 ，故 盛乐城 西北。《魏书·太祖纪》：“ 永兴 二年九月甲寅，上諡 宣武皇帝 ，葬於 盛乐 金陵 。” (4).指 四川 铜陵山 。 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》：“山分玉字，水向 金陵 。” 蒋清翊 注引《后汉书·公孙述传》注：“ 蜀 有 铜陵山 。” 狎客嫖客 多情重感情;富于感情,多指重爱情 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》 多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 朝云暮雨比喻男女欢会。典出 战国 楚 宋玉 《〈高唐赋〉序》： 楚襄王 与 宋玉 游 云梦 之台，望 高唐 之观。其上有云气变化无穷。 玉 谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是 巫山 之女，愿侍王枕席，王因幸之。 巫山 之女临去时说：“妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》：“朝云暮雨，何时復来。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。” 明 沉受先 《三元记·归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。” 邓家彦 《有忆》诗：“秋菊春兰华未落，朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉，振触新愁貌亦癯。” 会合(1) 聚集到一起 两军会合后继续前进 (2) 两个或多个物体在预定的时间和地点以零相对速度相遇 罗袜亦作“ 罗韈 ”。丝罗制的袜。 汉 张衡 《南都赋》：“脩袖繚绕而满庭，罗袜躡蹀而容与。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“陵波微步，罗韈生尘。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。” 鲁迅 《集外集拾遗·所闻》：“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。” 逢迎(1) 违心趋奉迎合 逢迎拍马 (2) 迎接 新妇识马声,蹑履相逢迎。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 华山山名。五岳之一。在 陕西省 华阴市 南，北临 渭河 平原，属 秦岭 东段。又称 太华山 。古称“西岳”。有 莲花 (西峰)、 落雁 (南峰)、 朝阳 (东峰)、 玉女 (中峰)、 五云 (北峰)等峰，为游览胜地。 梧桐一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油 左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 蛮江指 四川 青衣江 。因自塞外流入 乐山 境与 岷江 会合，故称。亦泛指南方少数民族聚居地带的江水。 宋 苏轼 《初发嘉州》诗：“ 锦水 细不见，蛮江清可怜。” 王十朋 注引 林子仁 曰：“蛮江， 阳山 与 青衣江 也。” 查慎行 注：“《太平寰宇记》： 青衣水 ，濯衣即青，故名。至 龙游县 ，与 汶水 合，以其来自徼外，故曰蛮江。” 宋 陆游 《青玉案·与朱景参会北岭》词：“小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。” 清 吴伟业 《送曹秋岳以少司农迁广东左辖》诗：“山连鸟道天应尽，日落蛮江浪未平。” 豆蔻(1) 白豆蔻( Amomum cardamon )的别称,多年生常绿草本植物,外形像芭蕉,果实扁球形,种子像石榴子,有香味 (2) 白豆蔻的果实和种子的俗称,可以入药 (3) 比喻少女 娉娉婷婷十三余,豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别》 幽欢幽会的欢乐。 宋 柳永 《昼夜乐》词：“何期小会幽欢，变作离情别绪。” 宋 秦观 《醉桃源》词：“ 楚 臺魂断晓云飞，幽欢难再期。” 元 耶律楚材 《赠蒲察元帅》诗之五：“此日幽欢非易得，何妨终老住流沙。” 不尽(1) 不完全 不尽合理 (2) 没有尽头;不完 感恩不尽 告别(1) 离别;辞别 依依不舍地告别了那个令人愉快的市镇 (2) 通知离别 告别家乡父老 秋河即银河。 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“秋河晓碧，落蕙山黄。” 唐 韩翃 《宿石邑山中》诗：“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峯西。” 唐 李商隐 《楚宫》诗之二：“暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。” 怅望惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。” 平明天亮的时候 寒雨连江夜入吴,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 落夜(1).入夜。 明 单本 《蕉帕记·赠帕》：“还须忍耐休焦躁，多管花园落夜风寒暴。” (2).住宿，过夜。 张英 《老年突击队》：“她知道丈夫不欢喜在别人家落夜的。” 三月(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月 (2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月 (3) 三个月 正好(1) 恰好 我想派人去叫你们,你们正好来了 (2) 不多不少,没有零头的 正好用十秒钟赶上了公共汽车 花谢即花红。水果的一种。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“ 齐 中多佳果，梨、枣之外……皆称一时之秀。而 青州 之苹婆， 濮州 之花谢，甜亦足敌 吴下 杨梅矣。”参见“ 花红 ”。 相思互相思念,多指男女彼此思慕 惆怅伤感;愁闷;失意 羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》 惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》 空教佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。” 梦见在梦中出现 我梦见住在大理石的大殿里 她梦见去旅行,醒来心情振奋 懊恼(1) 烦恼 她懊恼得把请柬丢在桌上。——法· 莫泊桑《项链》 (2) 懊悔 自己心里懊恼道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩萨计较起来了。”——《儒林外史》 酒悲酒后触动情怀而泣。 唐 白居易 《答劝酒》诗：“谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“酒酣， 嘉王 宗寿 乘间极言社稷将危，流涕不已。 韩昭 、 潘在迎 曰：‘ 嘉王 好酒悲。’” 胡三省 注：“人有醉后而涕泣者，俗谓之‘酒悲’。” 清 钱谦益 《后饮酒》诗之二：“饮酣发酒悲，泣下露泥泥。” 红袖(1).女子的红色衣袖。 南朝 齐 王俭 《白紵辞》之二：“情发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。” 唐 杜牧 《书情》诗：“摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。” 后蜀 欧阳炯 《南乡子》词：“红袖女郎相引去，游南浦，笑倚春风相对语。” (2).指美女。 唐 元稹 《遭风》诗：“唤上驛亭还酩酊，两行红袖拂尊罍。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。” 清 孙枝蔚 《记梦》诗：“头上黄金双得胜，眼前红袖百慇懃。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“几乎有一年多，他没有消失掉从 上海 带来的才子必有‘红袖添香夜读书’的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。” 不干(1).无能，不称职。《金史·食货志四》：“上以为不干，杖七十，罢之。” (2).不愿意承担某种任务。如：学校要 陆老师 教语文课，他不干。 联娟微曲貌。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“眉联娟以蛾扬兮，朱脣的其若丹。” 李善 注：“联娟，微曲貌。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“云髻峩峩，修眉联娟。” 唐 韩偓 《六言诗》之二：“红袖不乾谁会，揉损联娟淡眉。” 明 何景明 《荷花赋》：“接皋兰以被縟，暎堤杨而联娟。” 此间此地 此间已有传闻 青草为食草动物提供食物的绿色草本植物群,常多由具窄叶的禾本科,莎草科和灯心草科等单子叶植物组成,往往与双子叶的草本植物相混生 不唯(1).犹言非因。《左传·僖公五年》：“ 桓 、 庄 之族何罪？而以为戮，不唯偪乎？” (2).不仅；不但。 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“羣辈来见，皆曰：‘ 滂 之大进，不唯於文词，为人亦然。’” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“以予观之，不唯于语法不顺，而义亦未完也。” 王汶石 《少年突击手》：“凡是他能做的事，妈妈不唯自己不帮忙，奶奶要帮忙，她还不让呢。” 汀洲水中小洲 朝日朝(zhāo ㄓㄠ)日：早晨初升的太阳。《艺文类聚》卷十八引 汉 蔡邕 《协初赋》：“面若明月，辉似朝日。” 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“纷虹乱朝日，浊 河 秽清 济 。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗：“碧合晚云霞上起，红争朝日雪边流。” 瞿秋白 《饿乡纪程》六：“远望一角海岸，白沙青浪映着朝日，云烟缭绕，好似拥出一片 亚洲 大陆的朝气。” 朝(cháo ㄔㄠˊ)日：1.古代帝王祭日之礼。《周礼·天官·掌次》：“朝日，祀五帝，则张大次小次，设重帟重案。” 郑玄 注：“朝日，春分拜日於东门之外。”《汉书·郊祀志上》：“十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜 泰一 ，朝朝日，夕夕月，则揖。” 颜师古 注：“以朝旦拜日为朝。”《资治通鉴·汉武帝元鼎五年》：“朝朝日。” 胡三省 注：“朝朝，下直遥翻。”《清史稿·世祖纪二》：“二月癸亥，朝日於东郊。” 2.帝王坐朝听政之日。《战国策·齐策六》：“王至朝日，宜召 田单 而揖之於庭，口劳之。”《汉书·于定国传》：“上於是数以朝日引见丞相、御史，入受詔，条责以职事。” 颜师古 注：“五日一听朝，故云朝日也。” 梦游睡眠中无意识地走动 桃源洞(1).洞名。在今 浙江省 天台县 北。相传 东汉 时， 刘晨 、 阮肇 到 天台山 采药迷路，误入 桃源洞 遇见两个仙女，被邀至家中半年后回家，子孙已过七代。事见 南朝 宋 刘义庆 《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。 唐 韩偓 《六言》诗之三：“忆泪因成别泪，梦游常续心游。 桃源洞 口来否？絳节霓旌久留。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“我与你笑相从，再休提误入 桃源洞 。” (2).在 湖南省 桃源 县西南 桃源山 下，又名 秦人洞 ， 白马洞 ，相传是 东晋 陶渊明 所记桃花源的遗址。 绛节(1).古代使者持作凭证的红色符节。 南朝 梁简文帝 《让骠骑扬州刺史表》：“故以弹压六戎，冠冕九牧，岂止司隶絳节，金吾緹骑。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗：“絳节朱旗分日羽，丹心 * 酬明主。” 明 顾大典 《青衫记·乐天蒙召》：“感吾皇宠召，趋命还朝，絳节朱轮，紫泥丹詔，履舃重登廊庙。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十六：“絳节夹青幢，鸣珂愉且闲。” (2).传说中上帝或仙君的一种仪仗。 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠玉臺遥，上帝高居絳节朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“天下 神霄 ，皆赐威仪，设於殿帐座外。面南，东壁，从东第一架六物：曰锦繖、曰絳节、曰寳盖、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“ 太清 宫殿九霞高，玉珮羣真絳节朝。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之三：“诸天过峯头，絳节乘银鸞。” 霓旌(1).相传仙人以云霞为旗帜。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。” 王逸 注：“扬赤霓以为旌。” 前蜀 韦庄 《喜迁莺》词：“香满衣，云满路，鸞凤绕身飞舞。霓旌絳节一羣羣，引见 玉华君 。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龙上汉时，愿把霓旌引烟策。” 明 夏完淳 《观涛》诗：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填 屏翳 怒。” (2).缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“忆昔霓旌下 南苑 ，苑中万物生颜色。” 明 陆采 《怀香记·假公荐举》：“閶闔欲开，霓旌飘颻乎翠树；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。” 久留长久逗留;长期淹留 |
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