| 古诗 | 满江红慢 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 姬翼 |
| 释义 | 满江红慢原文霞友相从，云房会、笑谈真息。正郁蒸天气轻汗，静中难敌。 冰玉旋敲新荐几，玄冥坐使寒生席。 命月圆、时复泛金瓯，鲸波吸。 除烦热，浇胸臆。 功殊胜，神通力。 笑玉川风味，赵州陈迹。 法界澄澄清可掬，灵空浩浩光无极。 问个中、真味口难言，知端的。 诗词问答问：满江红慢的作者是谁？答：姬翼 参考注释相从(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。” (2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。” 云房(1).僧道或隐者所居住的房屋。 唐 韦应物 《游琅琊山寺》诗：“填壑躋花界，叠石构云房。” 明 高濂 《玉簪记·回观》：“此女当初入观，也非偶然……因此上收入在云房。”《痛史》第十三回：“当下二人叩门入内，説明投宿来意。和尚连忙招呼到方丈里坐地，一面摆出斋饭，就让二人在云房歇宿。” (2).喻莲蓬。 明 郭正域 《瑞莲赋》：“重结云房，纷敷宝液。” 笑谈笑话;笑料 传为笑谈 真息犹真气。 宋 李石 《续博物志》卷二：“ 陈希夷 （ 陈摶 ）先生一睡或半岁，或三数月，近亦不下月餘，留藏真息，饮纳玉液。” 郁蒸气压低,湿度大,气温高 天气郁蒸 天气在较短时间内特定地区的大气状况;气象情况 玉旋1.玉制的转轴。 冥坐(1).闭目而坐。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 目连 冥坐虚无境，内外证心渐渐修。” 清 侯方域 《贾生传》：“最后而冥坐穷思。” 何其芳 《画梦录·梦后》：“ * 多风沙日，冥坐室内，想四壁以外都是荒漠。” (2).在昏暗中坐着。 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲花公主》：“忽然醒寤，则返照已残。冥坐观想，歷歷在目。” 寒生贫苦的读书人。 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“某 江 南一寒生，遭际真主。适主上以巨觥敌饮，仅至无算，抵掌语笑，如僚友之无间。” 宋 陆游 《与本路郡守启》：“某潦倒寒生，沉迷薄宦。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“予一介寒生，终身落魄。” 时复犹时常。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“不才时復託怀玄胜，远咏 老 庄 。” 唐 杜甫 《溪上》诗：“ 西江 使船至，时復问京华。” 金瓯(1).金的盆、盂之属。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“妇以金甌、麝香囊与婿别，涕泣而分。”《明史·钱龙锡传》：“帝倣古枚卜典，贮名金甌，焚香肃拜，以次探之。” 清 黄遵宪 《感事》诗：“金甌亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。” (2).比喻疆土之完固。亦用以指国土。《南史·朱异传》：“﹝ 武帝 ﹞尝夙兴至 武德閤 口，独言：‘我国家犹若金甌，无一伤缺。’” 唐 司空图 《南北史感遇》诗之五：“兵围 梁 殿金甌破，火发 陈 宫玉树摧。” 清 秋瑾 《鹧鸪天》词：“金甌已缺总须补，为国牺牲敢惜身。” 毛 * 《清平乐·蒋桂战争》词：“收拾金甌一片，分田分地真忙。” (3).酒杯的美称。 元 本 高明 《琵琶记·蔡宅祝寿》：“春花明彩袖，春酒泛金甌。” 明 沉采 《千金记·夜宴》：“碧月照金甌，银河灿珠斗。” 鲸波巨浪 以小舟涉鲸波。——宋· 文天祥《指南录后序》 烦热闷热，使人烦躁。 唐 杜甫 《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热、足以寧君躯。” 王统照 《号声》：“多么烦热的夏天，幸亏还是傍晚的时候。” 胸臆内心深处的想法 直抒胸臆 殊胜(1).稍胜；略胜。《宋书·范晔传》：“号泣何关人，向见道边亲故相瞻望，亦殊胜不见。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“ 晋 人 张 陆 辈，惟 景阳 殊胜，在 太冲 之下，诸家之上。” (2).特别优美。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“ 舒州 皖公山 洞，留题甚众……予尝亲到名公题刻已遍，山水殊胜。” (3).指特别的胜境。 唐 柳宗元 《永州崔中丞万石亭记》：“见怪石特出，度其下必有殊胜。” 宋 朱熹 《念奴娇》词：“絶艷谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。” 神通力神奇不可思议的力量。《法华经·如来寿量品》：“﹝偈言﹞我常住於此，以诸神通力，令颠倒众生，虽近而不见。” 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“得六神通力，具四无碍智。” 巴金 《＜神·鬼·人＞·神》：“关于神通力的话是一定可靠的。”参见“ 神通 ”。 玉川(1).清澈的河水。 唐 白居易 《和李相公六韵》：“似从银汉下，落傍玉川西。” 金 元好问 《济南庙中古桧同叔能赋》诗：“青餘玉川润，根入铁岸古。” (2).本为井名。在 河南 济源县 泷水 北。 唐 卢仝 喜饮茶，尝汲井泉煎煮，因自号“玉川子” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“ 玉 川 先生 洛城 里，破屋数间而已矣。” 金 元好问 《别康显之》诗：“ 玉川 文字五千卷， 郑监 才名四十年。” 清 孙枝蔚 《元夕饮闵于天宅》诗：“柑子真同 安定 酿，虾蟆早避 玉川 诗。”后世诗文中常以“玉川”代称茶。 宋 陆游 《昼卧闻碾茶》诗：“玉川七盌何须尔，铜碾声中睡已无。” 风味风格、特征与趣味、味道 风味小吃 一台地方风味的文艺晚会 赵州指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。” 陈迹过去的事迹;旧迹;过去的事情(物) 夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》 凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》 六朝陈迹 法界佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。” 澄澄清澈明洁貌。 晋 阮修 《上巳会诗》：“澄澄緑水，澹澹其波。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折：“却原来是伴独坐皓月澄澄，搅孤眠西风泠泠。” 柯岩 《天涯何处无芳草》二：“她却仍然睁着两只澄澄的大眼望着我。” 可掬可以用手捧住。形容情状明显。 唐 韩愈 《春雪》诗：“徧阶怜可掬，满树戯成摇。” 明 无名氏 《玉环记·范张别皋》：“哥哥，你为何愁容可掬？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“尔日猝为 春涧 所中，窘迫之状可掬。” 茅盾 《子夜》七：“一种过惯了吃租放债生活的乡下财主的神气满面可掬。” 灵空(1).指天空。 唐 李咸用 《赠来进士鹏》诗：“语玄人不到，星汉在灵空。” (2).空灵不可捉摸。 清 璚因 《分题二石生＜十洲春语＞三卷》诗：“胎息《离骚》体《国风》，散花妙手极灵空。” 老舍 《微神》：“月光能使那灰的部分多一些银色，显出点诗的灵空。” 浩浩(1) 广阔宏大 浩浩的宇宙 (2) 水势很大 浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 浩浩长江水,奔流向东海 无极(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。” (2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。 (3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。” 个中此中;其中 个中消息 真味(1).真实的意旨或意味。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“读《骚》之久，方识真味。” 明 朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。” 叶圣陶 《倪焕之》四：“他们只是没有尝到教育事业的真味罢了，一旦尝到这人世间至高至上的真味，那就硬教他们淡漠也决不肯了。” (2).指味道纯正的食品。 宋 朱熹 《乳饼》诗：“清朝荐疎盘，乳鉢有真味。” (3).指食物本来的味道。 清 曹庭栋 《老老恒言·饮食》：“凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之真味真性俱得。” 难言(1) 未被言词表达或非言词所能表达 令人窒息的恼怒和难言的耻辱 (2) 非语言所能表达 病人可能有难言之苦 端的(1) 果真;确实;果然 (2) 究竟 端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》 (3) 又 他端的从哪儿来? (4) 底细;缘由;详情 我一问起,方知端的 (5) ——“端的”多见于早期白话 |
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